صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم من يبقى في آخر الزمان بحثالة التمر
Book 62, Hadith 6852
الإسناد
الْخَلِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ السُّكَّرِيُّ(ت ٢٤٤هـ) خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٨٢هـ) بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ(ت ٨٤هـ) مِرْدَاسٍ الأَسْلَمِيِّ
المتن
" يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ أَسْلافًا ، وَيُفْنَى الصَّالِحُونَ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ ، حَتَّى لا يَبْقَى إِِلا مِثْلُ حُثَالَةِ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ لا يُبَالِي اللَّهُ بِهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مرداس الأسلمي (صحابي · صحابي) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن بيان (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا عبد الحميد بن بيان (صدوق · العاشرة) أخبرنا الخليل بن محمد ابن بنت تميم بن المنتصر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رفعه صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المستورد (ت ٤٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٥٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
بيان (ت ١٣١)
— أبو حاتم الرازي · عن علقمة والأسود ، قال أبو حاتم : هو مرسل لم يدركهما .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٦·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
أمثال الحديثج١ ص١٢٩·باب التشبيهج١ ص١٢٩·باب التشبيه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٦٦·مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٧٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ذهاب الصالحين آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قيس بن أبي حازم — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٦، بيان (ت ١٣١) ×٦
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤١٥٦ (٥/١٢٣) · بنحوهـ يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ، وَتَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ، لاَ يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا‏…صحيح البخاري · ٦٤٣٤ (٨/٩٢) · بنحوهيَذْهَبُ الصَّالِحُونَ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ، وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ أَوِ التَّمْرِ، لاَ يُبَالِيهِمُ اللَّهُ بَالَةً ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٠٧ (٧/٣٩٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٠٥ (٧/٣٩٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٠٦ (٧/٣٩٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٧٦١ (٣/١٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٠٨ (٢٠/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٠٩ (٢٠/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٤٠٣ (١٩/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٤٦ (١٠/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه