صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الإخبار عما يظهر في الناس من حسن قراءة القرآن من غير عمل به
Book 62, Hadith 6725
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ(ت ٢٣٢هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ(ت ١٢٨هـ) وَفَاءِ بْنِ شُرَيْحٍ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ(ت ٨٨هـ)
المتن
" الْحَمْدُ لِلَّهِ ، كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الأَحْمَرُ وَالأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ ، اقْرَؤُوهُ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ يُقَوِّمُونَهُ كَمَا يُقَوَّمُ السَّهْمُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن وفاء بن شريح (مقبول · الرابعة) عن بكر بن سوادة (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا يزيد بن موهب (ثقه عابد . · العاشرة) حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٨٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٧٩
وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٦٠٢١ وفي ٤ موضعاً آخر
عبد الله بن عبيدة لا أعلم يروي عنه إلا أخوه موسى بن عبيدة وجميعا يتبين على حديثهما الضعف
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢٦٦
هذا إسناد ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكر بن سوادة (ت ١٢٨)
وقال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، روايته عنه في سنن أبي داود والترمذي أي : سنن الترمذي . قال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع منه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٤٤·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٣٢·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم›فضل من قرأ القرآن واستظهره (فضل حامل القرآن)
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›التكسب بالقرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›من آداب التلاوة تحسين الصوت
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›من آداب التلاوة الإخلاص في النية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٠ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨٣١ (١/٣٠٨) · بمثلهالْحَمْدُ لِلَّهِ كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ وَفِيكُمُ الأَحْمَرُ وَفِيكُمُ الأَبْيَضُ وَفِيكُمُ الأَسْوَدُ اقْرَءُوهُ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٧٩ (٥/٢٦٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧٧٦ (٥/٢٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٢٩ (١٠/٥٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٧٦٠ (٣/٣٦) · بنحوه" الْحَمْدُ لِلَّهِ ، كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ ، وَفِيكُمُ الأَحْمَرُ ، وَفِيكُمُ الأَسْوَدُ ؟ ! اقْرَؤُوهُ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ أَقْوَامٌ …
الطبراني الكبير · ٦٠٢١ (٦/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٠٢٢ (٦/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٠٢٤ (٦/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٢٦٦ (١٣/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٤٨١ (١٤/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٦٦ (١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً