صحيح ابن حبان

كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم حتى يقبض العلم أراد به ذهاب من يحسن علمه صلى الله عليه وسلم لا أن علمه يرفع قبل قيام الساعة

Book 62, Hadith 6719

الإسناد

أَبُو يَعْلَى مِنْ كِتَابِهِ(ت ٣٠٧هـ) أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ(ت ٢٣٤هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)

المتن

اللَّهَ لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ ، حَتَّى إِِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالا ، فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا "

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) أخبرنا من كتابه أبو يعلى ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة

أحاديث أخرى في الباب

تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عروة (ت ٩١) — يمر به ٩٦ من ١٠٤ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً

البزار مسنده ١٠٤ / ٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً

الطبراني الأوسط ٦٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع

الطبراني الصغير ٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٥٢

هذا حديث حسن صحيح

الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٠١٥ وفي ٤ موضعاً آخر

حديث معمر ويونس محفوظان

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨

— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة

ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه

هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤

— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه

قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه

وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه

حماد بن زيد (ت ١٧٧)

— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

شرح مشكل الآثارج١ ص٢٧٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِ الْعِلْمِ عَنْ النَّاسِ وَقَبْضِهِ مِنْهُمْج١ ص٢٧٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَفْعِ الْعِلْمِ عَنْ النَّاسِ وَقَبْضِهِ مِنْهُمْ

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٨٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٦٠·حرف العين

مواضعه في أبواب العلم

كتاب العلم›ما جاء في قبض العلم والعلماء

السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن

العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›كثرة الجهل آخر الزمان

العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: عروة — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٩٣ من ٩٩ إسناداً)

رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٧٧، الزهري (ت ١٢٣) ×٧، أبي الأسود (ت ١٣٠) ×٤، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٣، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٢

الترتيب:(٣٩ من ٦٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

صحيح البخاري · ١٠٠ (١/٣١) · بمثلهإِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِ…

البخاري صحيحه · (١/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٢٢ (٣/١٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٠٦ (٣/١٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٠٥ (٣/١٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله

أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠١٥ (٣/١٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

الدارمي مسنده · ٢٤٥ (١/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله

صحيح ابن حبان · ٤٥٧١ (١٠/٤٣٢) · بمثلهاللَّهَ لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِ…صحيح ابن حبان · ٦٧٢٣ (١٥/١١٨) · بنحوهاللَّهَ لا يَنْزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ بَعْدَ إِِذْ أَعْطَاهُمُوهُ ، وَلَكِنْ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ،…

الطبراني الكبير · ١٤٢١٠ (١٣/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

الطبراني الكبير · ١٤٢١١ (١٣/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

الطبراني الكبير · ١٤٢١٢ (١٣/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله

الطبراني الكبير · ١٤٢١٣ (١٣/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله

الطبراني الكبير · ١٤٢١٤ (١٣/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

الطبراني الكبير · ١٤٢١٥ (١٣/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

الطبراني الكبير · ١٤٢١٦ (١٣/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه

الطبراني الكبير · ١٤٢١٨ (١٣/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله

الطبراني الكبير · ١٤٢١٧ (١٣/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله