صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الإخبار عن وصف البعض الآخر من سعة الدنيا على المسلمين
Book 62, Hadith 6684
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدٌ(ت ١٨٢هـ) دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ(ت ١٣٩هـ) أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ(ت ١٠٨هـ) طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو
المتن
" حَتَّى مَكَثْتُ أَنَا وَصَاحِبِي بِضْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا مَا لَنَا طَعَامٌ إِِلا الْبَرِيرُ وَالْبَرِيرُ ثَمَرُ الأَرَاكِ ، فَقَدِمْنَا عَلَى إِِخْوَانِنَا مِنَ الأَنْصَارِ وَعُظْمُ طَعَامِهِمُ التَّمْرُ ، فَوَاسَوْنَا فِيهِ ، وَاللَّهِ لَوْ أَجِدُ لَكُمُ الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ لأَطْعَمْتُكُمُوهُ ، وَلَكِنْ لَعَلَّكُمْ تُدْرِكُونَ زَمَانًا أَوْ مَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ يَلْبَسُونَ فِيهِ مِثْلَ أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، وَيُغْدَى عَلَيْهِمْ ، وَيُرَاحُ بِالْجِفَانِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
طلحة عن أبي حرب بن أبي الأسود (ثقة · الثالثة) عن داود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة) أخبرنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طلحةالإرسال — أبي حرب بن أبي الأسود
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — يمر به ١٦ من ١٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن فضالة الليثي — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣١٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٦١·باب بيان مشكل ما روي في مقدار المدة التي كان أبو بكر رضي الله عنه أقامها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٦٨·طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو النَّصْرِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه›ما كان عليه النبي وأصحابه من قلة من العيش مع القناعة والرضا
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›الصفة وأهل الصفة
السيرة›العهد المدني›الهجرة›دخول النبي المدينة
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة مستحبة›أكل التمر
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل اللحم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل الخبز
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: داود بن أبي هند — ٧ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: خالد (ت ١٧٩) ×٣، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×٣، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×٣، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×٢، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٢، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×١، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×١
الترتيب:(٨ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٣٥ (٦/٣٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨١٦١ (٨/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨١٦٠ (٨/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٠٦ (٢/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٣١٣ (٣/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٧٤٤ (٤/٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٧ (٨/١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٨ (٨/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٦٠ (٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠٧٥ (١٠/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه