صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر عناد بعض أهل الكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
Book 62, Hadith 6580
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَالِمٍ الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ(ت ٢١٢هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ(ت ١٣٧هـ) أَبِي الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ
المتن
" تَجِدُنِي فِي التَّوْرَاةِ وَالإِِنْجِيلِ ؟ " ، قَالَ : نَجْدُ مِثْلَكَ ، وَمَثَلَ أُمَّتِكَ ، وَمَثَلَ مُخْرِجَكَ ، وَكُنَّا نَرْجُو أَنْ تَكُونَ فِينَا ، فَلَمَّا خَرَجْتَ ، تَخَوَّفْنَا أَنْ تَكُونَ أَنْتَ ، فَنَظَرْنَا ، فَإِِذَا لَيْسَ أَنْتَ هُوَ ، قَالَ : " وَلِمَ ذَاكَ ؟ " قَالَ : إِِنَّ مَعَهُ مِنْ أُمَّتِهِ سَبْعِينَ أَلْفًا ، لَيْسَ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ وَلا عِقَابَ ، وَإِِنَّ مَا مَعَكَ نَفَرٌ يَسِيرٌ ، قَالَ : " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لأَنَا هُوَ ، وَإِِنَّهَا لأُمَّتِي ، وَإِِنَّهُمْ لأَكْثَرُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفًا ، وَسَبْعِينَ أَلْفًا ، وَسَبْعِينَ أَلْفًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الفلتان بن عاصم حدثني أبيه (صدوق ، ووهم من ذكره في الصحابة · الثانية) حدثنا عاصم بن كليب (صدوق · الخامسة) أخبرنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا العلاء بن عبد الجبار (ثقة · التاسعة) حدثنا 104737 أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ٣٧٠٠
رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
كليب الجرمي (ت ٨١)
— أبو حاتم الرازي · روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يدركه إنما يرويه الناس ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن رجل من الأنصار وروى كليب ، عن عمر وعلي وسعد وأبي ذر ووائل بن حجر ، روى عنه : ابنه عاصم بن كليب وإبراهيم بن مهاجر ، سمعت أبي يقول ذلك وأملاه علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٨١·الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›نشأة النبي›إرهاصات وبشارات النبوة›صفة النبي في التوراة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›كفر اليهود والنصارى وبيان فساد عقيدتهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›عداوة الكفار وأهل الكتاب للمسلمين
العقيدة›الإيمان›أهل الكتاب›اليهود›موقف اليهود من الأديان السماوية›جحود اليهود وعنادهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سبعون ألفا بغير حساب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›دلائل النبوة (دلائل نبوة النبي)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عاصم بن كليب — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٥، صالح بن عمر (ت ١٨٥) ×١
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٨٥٤ (١٨/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٨٥٥ (١٨/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٧٠٠ (٩/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٨٥٥ (١٥/٦٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله