صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر سؤال المشركين رسول الله صلى الله عليه وسلم طرد الفقراء عنه
Book 62, Hadith 6573
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِِسْحَاقُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ(ت ٢٣٨هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) إِِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَارِثِيِّ أَبِيهِ(ت ٧٨هـ) سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ(ت ٥٥هـ)
المتن
اطْرُدْ هَؤُلاءِ عَنْكَ ، فَإِِنَّهُمْ وَإِِنَّهُمْ ، وَكُنْتُ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ وَرَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ ، وَبِلالٌ ، وَرَجُلانِ نَسِيتُ أَحَدُهُمَا ، قَالَ : " فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، وَحَدَّثَ بِهِ نَفْسَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ‏ وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ إِِلَى قَوْلِهِ : ‏ الظَّالِمِينَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن أبيه (ثقة · الثانية) عن المقدام بن شريح (ثقة · السادسة) حدثنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) أخبرنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٤٣٤
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شريح بن هانئ (ت ٧٨)
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ، وكان من كبار أصحاب علي ، وشهد الحكمين بدومة الجندل
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٣٦·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٨٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›فضل فقراء المهاجرين
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأنعام
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في سعد بن أبي وقاص
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في عبد الله بن مسعود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المقدام بن شريح — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٧، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٤، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٤١٣ a (٧/١٢٧) · بنحوه مختصراًنَزَلَتْ فِي سِتَّةٍ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ مِنْهُمْ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ قَالُوا لَهُ تُدْنِي هَؤُلاَءِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٤١٣ b (٧/١٢٧) · بنحوهوَكُنْتُ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ وَرَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ وَبِلاَلٌ وَرَجُلاَنِ لَسْتُ أُسَمِّيهِمَا فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى ا…سنن ابن ماجه · ٤١٢٨ (٥/٢٤٣) · بنحوهـ إِنَّا لاَ نَرْضَى أَنْ نَكُونَ أَتْبَاعًا لَهُمْ فَاطْرُدْهُمْ عَنْكَ ‏.‏ قَالَ فَدَخَلَ قَلْبَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِ…
البزار مسنده · ١٢٢٨ (٤/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨١٦٣ (٧/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨١٨٠ (٧/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٢٠٧ (٧/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٢٠٩ (٧/٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٠٩٨ (١٠/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٨٢٦ (٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٤٣٤ (٣/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٣١ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً