صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر كتبة النبي صلى الله عليه وسلم إلى حبر تيماء
Book 62, Hadith 6556
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ(ت ٢٤١هـ) شَبَابَةُ بْنُ سِوَارٍ(ت ٢٠٤هـ) وَرْقَاءُ مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" كَتَبَ إِِلَى حَبْرِ تَيْمَاءَ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن كريب (ثقة · الثالثة) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثني ورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثنا أحمد بن أبي سريج الرازي (ثقة حافظ ، له غرائب · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
ورقاء (ت ١٦١) — ٣ من ٥
— أبي · وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض
— أبي · نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، يقولون : بعضه عرض
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٨٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›آداب الكتابة›ما جاء في ما يبدأ به الكتاب من الحمد والبسملة ونحوه
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›إرسال الكتب إلى الملوك والحكام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كون السلام حقا من حقوق المسلم›ابتداء أهل الكتاب بالسلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كون السلام حقا من حقوق المسلم›كيفية السلام على أهل الكتاب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كريب — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨١ (١٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٢ (١٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٣ (١٣/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سعيد بن منصور سننه · ٨٩٨ (٥/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً