صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن الماء الذي ذكرنا حيث بورك للمصطفى صلى الله عليه وسلم فيه كان ذلك في ركوة لا في تور
Book 62, Hadith 6542
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ(ت ٢٥٢هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) حُصَيْنُ(ت ١٣٦هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الرَّكْوَةِ ، وَدَعَا بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ ، قَالَ : فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْثَالَ الْعُيُونِ ، قَالَ : فَشَرِبْنَا ، وَتَوَضَّأْنَا
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ : قُلْتُ لِجَابِرٍ : كَمْ كُنْتُمْ ؟ قَالَ : كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً ، وَلَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ ، لَكَفَانَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) أخبرنا حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا يعقوب بن إبراهيم (ثقة . · العاشرة .) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصين بن عبد الرحمنالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وحصين · بالعنعنةالتدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — هشيما · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المسور بن مخرمة (ت ٦٤) — ٢٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٤١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٧٦٥، النسائي المجتبى ٢٧٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن مروان بن الحكم (ت ٦٥) — ٢٦ موضعاً
البخاري صحيحه ٤١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٧٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٥٧٩، جامع الترمذي ٣٦٣٣، النسائي المجتبى ٧٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٣٩، صحيح مسلم ١٨٥٦ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٥٢
فيه الحجاج بن أرطاة واختلف فيه
مغلطاي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٣٤
إسناد أحمد فيه على رسم الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الفصل للوصل المدرج في النقلج٢ ص٨٩٨·باب ذكر من روى حديثا عن جماعة رووه عن رجل واحد مختلفين فيه فحمل روايتهم على الاتفاق
السيرة النبويةج٢ ص٣٠٨·أَمْرُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي آخِرِ سَنَةِ سِتٍّ وَذِكْرُ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ وَالصُّلْحِ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٢٤·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص١٣٠·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٧٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›نبع الماء بين أصابع النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›تكثير الماء ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›إعطاء النبي جوامع الكلم ونبع الماء من بين أصابعه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الحديبية›عدد المسلمين يوم الحديبية
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الحديبية›جيشان بئر الحديبية بالري
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›الوضوء من الآنية (أواني الوضوء)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٦ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٦٧ من ٦٩ إسناداً)
رواه عنه: سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٣٧، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١٥، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٦، أنس (ت ٩٠) ×٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٤، الذيال بن حرملة ×١
الترتيب:(٣٣ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥٧٦ (٤/١٩٣) · بنحوه مختصراًعَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فَتَوَضَّأَ فَجَهَشَ النَّاسُ نَحْوَهُ، فَق…صحيح البخاري · ٤١٥٢ (٥/١٢٢) · بمثلهعَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ ال…صحيح البخاري · ٤١٥٣ (٥/١٢٣) · بنحوه مطولاًكَانُوا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً الَّذِينَ بَايَعُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ‏…صحيح البخاري · ٤١٥٤ (٥/١٢٣)"‏ أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏ وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ، وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ الْيَوْمَ لأَرَيْتُكُمْ مَكَانَ الشَّجَ…صحيح البخاري · ٤٨٤٠ (٦/١٣٦) · بنحوه مطولاً marfu'كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ‏.‏…صحيح مسلم · ١٨٥٦ c (٦/٢٥)فَبَايَعْنَاهُ غَيْرَ جَدِّ ابْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ اخْتَبَأَ تَحْتَ بَطْنِ بَعِيرِهِ…صحيح مسلم · ١٨٥٦ e (٦/٢٥)أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ جَابِرٌ لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لأَرَيْتُكُمْ مَوْضِعَ الشَّجَرَةِ…صحيح مسلم · ١٨٥٦ f (٦/٢٦) · بنحوه مطولاً marfu'لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا كُنَّا أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٨٥٦ g (٦/٢٦) · بمثله مطولاً marfu'لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً ‏.‏…صحيح مسلم · ١٨٥٦ h (٦/٢٦) · بنحوه مختصراً موقوفاًأَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٨٣ (٢/٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٨٤ (٢/٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٠١ (٦/٣٠٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٣٤ (٦/٣٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٥٢ (٦/٣٠٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٤٦ (٦/٣٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٢٣ (٦/٣١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٣٤ (٦/٣١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٥١ (٦/٣١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥١٦٣ (٦/٣١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٧ (١/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨ (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٨٧٤ (١١/٢٣٠)أَنَّهُمْ كَانُوا أَلْفًا وَخَمْسَ مِئَةٍ "…صحيح ابن حبان · ٦٥٤٠ (١٤/٤٧٨)" حَيَّ عَلَى أَهْلِ الطَّهُورِ ، وَالْبَرَكَةِ مِنَ اللَّهِ "…صحيح ابن حبان · ٦٥٤١ (١٤/٤٧٩) · بنحوه مطولاً" فَوَضَعَ يَدَهُ فِي مَاءٍ ، فَرَأَيْتُ الْمَاءَ مِثْلَ الْعُيُونِ "…