صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر شهادة الشجر للمصطفى صلى الله عليه وسلم بالرسالة
Book 62, Hadith 6505
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِيُّ(ت ٢٣٩هـ) ابْنُ فُضَيْلٍ(ت ١٩٥هـ) أَبِي حَيَّانَ(ت ١٤٥هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" تَشَهَّدُ أَنْ لا إِِلَهَ إِِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " ، قَالَ : هَلْ مِنْ شَاهِدٍ عَلَى مَا تَقُولُ ؟ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذِهِ السَّمُرَةُ " ، فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِشَاطِئِ الْوَادِي ، فَأَقْبَلَتْ تَخُدُّ الأَرْضَ خَدًّا حَتَّى كَانَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَاسْتَشْهَدَهَا ثَلاثًا ، فَشَهِدَتْ أَنَّهُ كَمَا قَالَ ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِِلَى مَنْبَتِهَا ، وَرَجَعَ الأَعْرَابِيُّ إِِلَى قَوْمِهِ ، وَقَالَ : إِِنْ يَتَّبِعُونِي أَتَيْتُكَ بِهِمْ ، وَإِِلا رَجَعْتُ إِِلَيْكَ ، فَكُنْتُ مَعَكَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن أبي حيان (ثقة عابد · السادسة) حدثنا ابن فضيل (صدوق عارف ، رمي بالتشيع · التاسعة) حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان (صدوق فيه تشيع · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن عمرالإرسال — لعطاءالاختلاط — عطاء بن أبي رباح
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
وأنا أنكر هذا لأن أبا حيان لم يسمع من عطاء ولم يرو عنه وليس هذا الحديث من حديث عطاء قلت من تراه قال بحديث أبي جناب أشبه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٥٨٢
رجاله رجال الصحيح
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٨١٤ / ٣
صححه ابن حبان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبي حيان (ت ١٤٥)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عطاء ، ولم يرو عنه
— أبو حاتم الرازي · وفي «المراسيل» قال : لم يسمع أبو حيان من عطاء ولم يرو عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٦ ص٤٨١·علل أخبار رويت في دلالات النبوة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٩٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الدعوة الإسلامية›أسلوب الدعوة إلى الله
الدعوة الإسلامية›ما على الرسول إلا البلاغ
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إذعان المخلوقات للنبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›نطق الجمادات والحيوان
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›المعجزات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن فضيل — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عمر بن أبان (ت ٢٣٨) ×٣، علي بن المنذر (ت ٢٥٦) ×١، محمد بن طريف (ت ٢٤٢) ×١، أبو هشام الرفاعي (ت ٢٤٨) ×١
الترتيب:(٤ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الدارمي مسنده · ١٦ (١/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣٥٨٢ (١٢/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٦٦٢ (١٠/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٨١٤ / ١ (١٥/٥٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٨١٤ / ٣ (١٥/٥٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)