صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر إعطاء الله جل وعلا للقرشي من الرأي مثل ما يعطى غير القرشي منه على الضعف
Book 62, Hadith 6265
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ(ت ٣٠١هـ) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ(ت ٩٧هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَزْهَرِ(ت ٦٣هـ) جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
" لِلْقُرَشِيِّ قُوَّةُ الرَّجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، فَسَأَلَ سَائِلٌ ابْنَ شِهَابٍ : مَا يَعْنِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : نُبْلُ الرَّأْيِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن أزهر (صحابي صغير · صحابي صغير) عن طلحة بن عبد الله بن عوف (ثقة مكثر فقيه · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ٢٠ من ٢٠ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن أبي حثمة — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سليمان بن أبي حثمة — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٤
رجال أحمد رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٤٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦)
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني في كتاب " الطبقات " : وأصحاب زيد الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه ، منهم من لقيه ، ومنهم من لم يلقه ، وهم اثنا عشر رجلا : ابن المسيب ، وعروة ، وطلحة بن عبد الله بن عوف ، وذكر الباقين ولم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد
— معمر · قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد ، عن الزهري ، فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من أبي بكرة إنما سمعه من عياض بن مسافع ، عن أبي بكرة هكذا ، رواه يونس بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، عن الزهري
— شعيب · قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف وقد أعضل معمر وشعيب بن أبي حمزة هذا الإسناد ، عن الزهري ، فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من أبي بكرة إنما سمعه من عياض بن مسافع ، عن أبي بكرة هكذا ، رواه يونس بن يزيد ، وعقيل بن خالد ، عن الزهري
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٥٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ لِلْقُرَشِيِّ مثلي قُوَّةِ الرجل مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٢٨·جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ النَّوْفَلِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب قريش
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي ذئب — ٩ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي فديك (ت ٢٠٠) ×٤، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٣، أحمد بن يونس (ت ٢٢٧) ×٢، أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، عاصم بن علي (ت ٢٢٠) ×٢، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×١، أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، أبو بكر الحنفي (ت ٢٠٤) ×١، عثمان بن عمر (ت ٢٠٧) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠١٤ (٧/٣٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٣٩ (٧/٣٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٩٠ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٠٥٢ (١٧/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٤٣ (١/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٤٠٢ (٨/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٩٩٣ (٢/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٤٠٠ (١٣/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٠٤٣ (٤/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣١٣٠ (٨/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله