صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الأمة التي فقدت في بني إسرائيل التي لا يدرى ما فعلت
Book 62, Hadith 6258
الإسناد
شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدٌ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٍ(ت ١٤١هـ) ابْنِ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أُمَّةً مِنْ بَنِي إِِسْرَائِيلَ فُقِدَتْ لا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ ، وَلا أُرَاهَا إِِلا الْفَأْرَ ، أَلا تَرَاهَا إِِذَا وَجَدْتَ أَلْبَانَ الإِِبِلِ ، لَمْ تَشْرَبْهُ ، وَإِِذَا وَجَدْتَ أَلْبَانَ الْغَنَمِ ، شَرِبَتْهُ ؟ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) أخبرنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) أخبرنا شباب بن صالح ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاء
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
اختلف في رفعه فرفعه خالد الحذاء وهشام بن حسان وأشعث عن ابن سيرين عن أبي هريرة واختلف عن أيوب فروي عن عبد الأعلى بن حماد عن حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا ورواه الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد وهشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة موقوفا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٨ ص٣٢٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَشْيَتِهِ أَنْ تَكُونَ الْفَأْرَةُ مِنْ المسوخ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٥٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٤١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›ما جاء في المسخ›ما جاء في مسخ القردة والخنازير وغيرهم من الحيوان
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›ما جاء في المسخ›المسخ في بني إسرائيل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›ما يستحب من الشراب›شرب اللبن
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›شرب لبن الإبل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن سيرين — ٥ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١١، أيوب (ت ١٣٠) ×٣، حبيب بن الشهيد (ت ١٤٥) ×٢، هشام (ت ١٤٦) ×٢، أشعث (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٨ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٣٠٥ (٤/١٢٨) · بنحوه مطولاًفُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ يُدْرَى مَا فَعَلَتْ، وَإِنِّي لاَ أُرَاهَا إِلاَّ الْفَارَ إِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْبَانُ الإِبِ…صحيح مسلم · ٢٩٩٧ a (٨/٢٢٦) · بنحوه مختصراًفُقِدَتْ أُمَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ يُدْرَى مَا فَعَلَتْ وَلاَ أُرَاهَا إِلاَّ الْفَأْرَ أَلاَ تَرَوْنَهَا إِذَا وُضِعَ لَهَا أَلْب…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٩٧ (٢/١٦٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٩٧ (٢/٢١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣١٧ (٣/١٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٩٩٨٦ (١٧/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٩٩٩٩ (١٧/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٩٩٨ (١٧/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٠٣١ (١٠/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٠٦٠ (١٠/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢٧٣ (٨/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه