صحيح ابن حبان

كتاب التاريخ · ذكر السبب الذي من أجله هلك من كان قبلنا من الأمم

Book 62, Hadith 6245

الإسناد

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِِسْحَاقُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى(ت ١٩١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) أَبُو سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)

المتن

هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ ، وَاخْتِلافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، لا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِِلا أُحَدِّثُكُمْ بِهِ " ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسٍ السَّهْمِيُّ ، فَقَالَ : مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " أَبُوكَ حُذَافَةُ "

من كلام المصنف وملحقات النص

، فَرَجَعَ إِِلَى أُمِّهِ ، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ : مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ ؟ إِِنَّا كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَأَعْمَالٍ قَبِيحَةٍ ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ لأَدَعَ حَتَّى أَعْرِفَ مَنْ كَانَ أَبِي مِنَ النَّاسِ ، قَالَ : وَكَانَ فِيهِ دُعَابَةٌ

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثنا أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثنا محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) أخبرنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم

أحاديث أخرى في الباب

تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي هريرة (ت ٥٧) — يمر به ٨٥ من ٨٨ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع

عبد الرزاق مصنفه ٢٠٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن عمرو بن العاص (ت ٤٢) — ١ موضع

أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ١ موضع

الطبراني الأوسط ٦٠١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٧٩

هذا حديث حسن صحيح

الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٧١٥

رجاله ثقات

البزار— عن البزار مسنده ٩٥٨٨

أصح إسناد يروى في ذلك حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١

— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة

وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية

أبي هريرة (ت ٥٧)

وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه

ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ إذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَانْتَهُوا عَنْهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْج٤ ص١٠٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّبَبِ الَّذِي فِيهِ أُنْزِلَتْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٥٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ

مواضعه في أبواب العلم

التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة

أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›الزجر عن التكلف في السؤال والسؤال عما لم يكن

العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين

العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ١٧ كتاباً

رواه عنه: محمد بن زياد (ت ١٢١) ×١٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٣، الأعرج (ت ١١٠) ×١٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٨، عجلان (ت ١٠١) ×٨، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٧، أبي عياض ×٣، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٢، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×١، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×١، يوسف بن سعد (ت ١١١) ×١، الحارث بن أبي ذباب الدوسي ×١

الترتيب:(٣٦ من ٦٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

صحيح البخاري · ٧٢٨٨ (٩/٩٤) · بنحوه مطولاًدَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ …

مسلم صحيحه · ١٣٣٧ (٤/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

مسلم صحيحه · ١٣٣٧ (٧/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)