صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن الله جل وعلا يجعل أهل الجنة والنار وهم في أصلاب آبائهم ضد قول من رأى ضده
Book 62, Hadith 6173
الإسناد
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ(ت ٣٠٧هـ) أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ(ت ٢٣٤هـ) إِِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا(ت ١٩٣هـ) طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى(ت ١٤٦هـ) عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ(ت ١٠١هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ خَلْقًا ، فَجَعَلَهُمْ لَهَا أَهْلا وَهُمْ فِي أَصْلابِ آبَائِهِمْ ، وَخَلَقَ النَّارَ ، وَخَلَقَ لَهَا أَهْلا وَهُمْ فِي أَصْلابِ آبَائِهِمْ ؟ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عائشة بنت طلحة (ثقة · الثالثة) عن طلحة بن يحيى (صدوق يخطئ · السادسة) حدثنا إسماعيل بن زكريا (صدوق ، يخطئ قليلا · الثامنة) حدثنا أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي (ثقة فقيه · الثانية عشرة) ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
رواه طلحة بن يحيى وفضيل بن عمرو عن عائشة بنت طلحة عن عائشة وليس ممن يعتمد عليه عند بعض أهل الحديث
ابن عبد البر
طلحة بن يحيى ضعيف لا يحتج به وهذا الحديث مما انفرد به فلا يعرج عليه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
بدر الدين العيني— عن الطيالسي مسنده ١٦٧٩
قيس بن الربيع وأبو عقيل وبقية متكلم فيهم فأحاديثهم ضعاف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧١٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٠٤·مسانيد النساءج١٢ ص٤٠٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق الجنة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق النار
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›حكم أطفال المشركين
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›حكم أطفال المسلمين
العقيدة›الإسلام›نواقض الإسلام›الشهادة على معين بالجنة أو النار
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›كل شيء بقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›كون الجنة موجودة الآن وأنها مخلوقة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة أهل الجنة في الجنة
العقيدة›علم العقيدة›ما جاء في النهي عن القطع بدخول أحد الجنة أو النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة بنت طلحة — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: طلحة بن يحيى (ت ١٤٦) ×١٥، فضيل (ت ١١٠) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٥ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٦٦٢ a (٨/٥٤) · بنحوه مطولاًالْغُلاَمَ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَلَوْ عَاشَ لأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٦٢ b (٨/٥٤) · بنحوهتُوُفِّيَ صَبِيٌّ فَقُلْتُ طُوبَى لَهُ عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوَلاَ تَدْرِينَ…صحيح مسلم · ٢٦٦٢ c (٨/٥٥)اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أ…سنن أبي داود · ٤٧١٣ (٤/٣٦٥) · بنحوهأَوَغَيْرَ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلاً وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ وَ…
النسائي المجتبى · ١٩٤٦ / ١ (١/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٨٢ (١/٦٠) · بنحوه"‏ أَوَ غَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ لِلنّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٦٦ (١١/٥٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٨١ (١٢/٦٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٣٨ (١/٣٤٨) · بنحوه مطولاً" أَوَلا تَدْرِينَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ النَّارَ ، فَخَلَقَ لِهَذِهِ أَهْلا وَلِهَذِهِ أَهْلا "…
الطبراني الأوسط · ٤٥١٥ (٥/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٠٩٥ (١١/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٢٦٧ (١/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٦٧٩ (٣/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٠٨٥ (٢/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٥٥٣ (٨/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٨٩٧ (١/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه