صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد خبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي ذكرناه
Book 62, Hadith 6167
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٠٠هـ) الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ(ت ١٤٦هـ) سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ عَطَسَ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ بِإِِذْنِ اللَّهِ ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ : يَرْحَمُكَ رَبُّكَ يَا آدَمُ ، اذْهَبْ إِِلَى أُولَئِكَ الْمَلائِكَةِ إِِلَى مَلأٍ مِنْهُمْ جُلُوسٍ ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالُوا : وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِِلَى رَبِّهِ ، فَقَالَ : هَذِهِ تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ بَنِيكَ بَيْنَهُمْ ، وَقَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا وَيَدَاهُ مَقْبُوضَتَانِ : اخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ ، فَقَالَ : اخْتَرْتُ يَمِينَ رَبِّي وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ مُبَارَكَةٌ ، ثُمَّ بَسَطَهُمَا ، فَإِِذَا فِيهِمَا آدَمُ وَذُرِّيَّتُهُ ، فَقَالَ : أَيْ رَبِّ ! مَا هَؤُلاءِ ؟ ، فَقَالَ : هَؤُلاءِ ذُرِّيَّتُكَ ، فَإِِذَا كُلُّ إِِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَكْتُوبٌ عُمْرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، فَإِِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ أَضْوَؤُهُمْ ‏ ، أَوْ مِنْ أَضْوَئِهِمْ ، لَمْ يَكْتُبْ لَهُ إِِلا أَرْبَعِينَ سَنَةً ، قَالَ : يَا رَبِّ ، مَا هَذَا ؟ ، قَالَ : هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ ، وَقَدْ كَتَبَ اللَّهُ عُمْرَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، قَالَ : أَيْ رَبِّ ، زِدْهُ فِي عُمْرِهِ ، قَالَ : ذَاكَ الَّذِي كَتَبْتُ لَهُ ، قَالَ : فَإِِنِّي قَدْ جَعَلْتُ لَهُ مِنْ عُمْرِي سِتِّينَ سَنَةً ، قَالَ : أَنْتَ وَذَاكَ ، اسْكُنِ الْجَنَّةَ ، فَسَكَنَ الْجَنَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ أُهْبِطَ مِنْهَا ، وَكَانَ آدَمُ يَعُدُّ لِنَفْسِهِ ، فَأَتَاهُ مَلَكُ الْمَوْتِ ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ : قَدْ عَجِلْتَ ، قَدْ كُتِبَ لِي أَلْفُ سَنَةٍ ، قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنَّكَ جَعَلْتَ لابْنِكَ دَاوُدَ مِنْهَا سِتِّينَ سَنَةً ، فَجَحَدَ ، فَجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ ، وَنَسِيَ ، فَنَسِيتْ ذُرِّيَّتُهُ ، فَيَوْمَئِذٍ أُمِرَ بِالْكِتَابِ وَالشُّهُودِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (صدوق يهم · الخامسة) حدثنا صفوان بن عيسى (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ولعل كلاهما قد أصاب
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٦١٦٥، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن سلام (ت ٤٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ٣٠٧٦ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث أبي نعيم أصح وهم ابن وهب في حديثه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٧٦
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٦٨
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣٠٧٦ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٥
صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤١٥٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص١٤٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٨٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٧٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في طبائع البشر
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›داود›فضل داود
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›خلق آدم وذريته
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›هبوط آدم للأرض
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›دخول آدم الجنة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›تسليم آدم على الملائكة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›آدم عليه السلام›سوى الله آدم ونفخ فيه من روحه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›كيفية تشميت العاطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›تشميت العاطس›ما يستحب للعاطس›حمد الله تعالى للعاطس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كيفية رد السلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›كيفية إلقاء السلام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة خلف الوعد›ذم خلف الوعد
الفقه›المعاملات›توثيقات›البينة›أقسام البينة›أقسام البينة : باعتبار طريق الإثبات›الشهادات من أقسام البينة : باعتبار طريق الإثبات›مشروعية الشهادات
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›إثبات صفة اليد لله تعالى
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بأن الله خالق كل شيء›خلق أفعال العباد
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٧ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١٠، أبي صالح (ت ١٠١) ×٧، حفص بن عاصم (ت ٩٠) ×٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، يزيد بن هرمز (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣٠٧٦ (٥/١٥٩) · بنحوه مطولاً"‏ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَسَقَطَ مِنْ ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا مِنْ ذُرِّيَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَا…جامع الترمذي · ٣٠٧٨ (٥/١٦٠)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِح…
الترمذي جامعه · ٣٣٦٨ (٥/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦١٦٤ (١٤/٣٦) · بنحوه مطولاً" لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَطَسَ ، فَأَلْهَمَهُ رَبُّهُ أَنْ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، فَل…
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٨٤ (١٠/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨١٩٤ (١٥/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٨١٩٣ (١٥/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٤٧٨ (١٥/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٨٩٢ (١٥/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩٩٧٧ (٩/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٩٧٥ (٩/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٣٧٧ (١١/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٨٠ (١١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٦٥٤ (١٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٤ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٥ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٢٧٦ (٢/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤١٥٤ (٢/٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٧٦ (٤/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٤٤٧ (١٤/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه