صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر الإخبار عما كان عليه العرش قبل خلق الله جل وعلا السماوات والأرض
Book 62, Hadith 6142
الإسناد
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ(ت ٢٥٤هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ(ت ٢١٩هـ) شَيْبَانَ(ت ١٦٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ(ت ١٢٨هـ) صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ(ت ٧٤هـ) عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
" كَانَ اللَّهُ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ : ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا عِمْرَانُ بْنَ حُصَيْنٍ ، رَاحِلَتَكَ أَدْرِكْهَا ، فَقَدْ ذَهَبَتْ ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُهَا ، فَإِِذَا السَّرَابُ يَنْقَطِعُ دُونَهَا ، وَايْمُ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّهَا ذَهَبَتْ وَلَمْ أَقُمْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن صفوان بن محرز (ثقة عابد · الرابعة) عن جامع بن شداد (ثقة · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن شيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا 104338 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
فاختلف الأعمش في الذي رجع إليه هذا الحديث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الأعمش أنه عمران بن الحصين وذكر المسعودي أنه بريدة بن الحصيب وكان الصحيح عندنا ما قاله الأعمش فيه ودل على ذلك أن الثوري قد رواه عن جامع بن شداد فوافق الأعمش فيه وخالف المسعودي وإن كان قد قصر عن بعض متنه مما في روايتهما
ابن حجر
ومن الأحاديث الصحيحة حديث عمران بن حصين كان الله ولم يكن شيء غيره
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بريدة (ت ٦٢) — ٣ موضعاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٥١
حسن صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٣٥٩٨
إسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا
عمران بن حصين (ت ٥٢)
وقتادة ( د ت ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٢٩٧·باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحونج١٤ ص٢٩٧·باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحونج١٤ ص٢٩٧·باب بيان مشكل قول الله عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٣٣·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍج١٢ ص٣٢·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٨٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›الفهم في العلم
التربية والأسرة›آداب المتعلم›من آداب المتعلم الإنصات للعالم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العلم›فضل التعلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق السماوات والأرض
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›كيفية بدء الخلق
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›الله قبل الخلق
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب أهل اليمن
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عمران بن حصين
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›تكريم الوفود (علاقات دبلوماسية)›وفد اليمن
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›تكريم الوفود (علاقات دبلوماسية)›وفد تميم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›الإيمان باللوح والكرسي والعرش والقلم
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ كل شيء
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جامع بن شداد — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×١٣، سفيان (ت ١٥٩) ×١٢، المسعودي (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣١٩٠ (٤/١٠٥) · بنحوه مختصراًيَا أَهْلَ الْيَمَنِ، اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا قَبِلْنَا‏.‏ فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه…صحيح البخاري · ٣١٩١ (٤/١٠٥) · بنحوهاقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا‏.‏ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ …صحيح البخاري · ٤٣٦٥ (٥/١٦٨) · بنحوه مختصراًاقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا‏.‏ فَرِيءَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ فَجَا…صحيح البخاري · ٤٣٨٦ (٥/١٧٣) · بنحوه مختصراًأَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا أَمَّا إِذْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا‏.‏ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ف…صحيح البخاري · ٧٤١٨ (٩/١٢٤) · بمثلهاقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ‏"‏‏.‏ قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا‏.‏ فَدَخَلَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ ‏"‏ اقْبَلُوا…جامع الترمذي · ٣٩٥١ (٦/٢٢١) · بنحوه مطولاً"‏ أقْبَلُوا الْبُشْرَى فَلَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا قَدْ قَبِلْنَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٣٦ (٨/٤٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٩٣ (٨/٤٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٠٣ (٨/٤٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٢٨ (٨/٤٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦١٤٠ (١٤/٧) · بنحوه" كَانَ اللَّهُ وَلَيْسَ شَيْءٌ غَيْرَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ كَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَا…صحيح ابن حبان · ٧٢٩٢ (١٦/٢٨١) · بنحوه مختصراً" أَبْشِرُوا يَا أَهْلَ الْيَمَنِ ، إِذْ لَمْ يَقْبَلِ الْبُشْرَى بَنُو تَمِيمٍ…
الطبراني الكبير · ٤٩٦ (١٨/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٩٧ (١٨/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٠٠ (١٨/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٩٨ (١٨/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٩٩ (١٨/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣١٦٩ (١٧/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٧٤ (٩/٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٧٥ (٩/٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٥٩٨ (٩/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١١١٧٦ (١٠/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦٢٩ (١٤/٢٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦٣٠ (١٤/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٦٣٣ (١٤/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً