صحيح ابن حبان
كتاب الطب · ذكر الزجر عن أن يكوي المرء شيئا من بدنه لعلة تحدث
Book 57, Hadith 6081
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ خَلادٍ الْبَاهِلِيُّ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ(ت ١٨٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
" نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْكَيِّ فَاكْتَوَيْنَا ، فَمَا أَفْلَحْنَا وَلا أَنْجَحْنَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) يحدث عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) سمعت قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمران بن حصينالإرسال — والحسنالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
حديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٨٠، صحيح البخاري ٥٦٨١، سنن ابن ماجه ٣٤٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد الظفري — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمران بن أبي أنس (ت ١١٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٩
سنده قوي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٩
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٩
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٩ (م)
وهذا حديث حسن صحيح
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٩
في تصحيح الترمذي نظر فقد ذكر غير واحد من الأئمة أن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٠٤٩
فيما قاله الترمذي نظر فقد ذكر غير واحد من الأئمة أن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص٥٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٥٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص١٧·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٧٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون الكي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×٢٢، مطرف (ت ٨٧) ×١٨، أبي مجلز (ت ١٠٦) ×٤، قتادة (ت ١١٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٨٦٥ (٤/٤) · بمثلهعَنِ الْكَىِّ فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَ وَلاَ أَنْجَحْنَ ‏.‏…
الترمذي جامعه · ٢٠٤٩ (م) (٣/٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
جامع الترمذي · ٢٠٤٩ (٣/٥٦٩) · بمثله مطولاًنَهَى عَنِ الْكَىِّ ‏.‏ نُهِينَا عَنِ الْكَىِّ، ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٩٠ (٤/٥٣٢) · بمثلهـ عَنِ الْكَىِّ فَاكْتَوَيْتُ فَمَا أَفْلَحْتُ وَلاَ أَنْجَحْتُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٤٥ (٨/٤٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٨٠ (٨/٤٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٠٨ (٨/٤٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٢٣ (٨/٤٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٣٧ (١٨/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٤ (١٨/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٤٥ (١٨/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٢٤٧ (١٨/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٦١ (١٨/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٩٦ (١٨/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٩٧ (١٨/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٢٢ (١٨/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٢٣ (١٨/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٣٠ (١٨/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٣١ (١٨/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٢ (١٨/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥١١ (١٨/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٤٩٣ (٦/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٨٢ (١٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٨٣ (١٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٥١٤ (١٠/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)