صحيح ابن حبان
كتاب الرهن · ذكر البيان بأن الفار من الفتن عند وقوعها يكون من خير الناس في ذلك الزمان
Book 51, Hadith 5956
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) كُرْزٌ الْخُزَاعِيُّ
المتن
" نَعَمْ ، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا مِنْ عَرَبٍ أَوْ عَجَمٍ أَدْخَلَهُ عَلَيْهِمْ " ، قَالَ : ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " ثُمَّ تَقَعُ فِتَنٌ كَالظُّلَمِ " ، قَالَ : كَلا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا ، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، فَخَيْرُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ ، يَتَّقِي اللَّهَ ، وَيَذَرُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كرز بن علقمة الخزاعي حدثني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثني عبد الواحد بن قيس (صدوق له أوهام ومراسيل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كرز بن علقمة الخزاعي — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٦٢ وفي ٧ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٨
صحيح وليس له علة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٩٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٨
هذا حديث صحيح وليس له علة ولم يخرجاه لتفرد عروة بالرواية عن كرز بن علقمة وكرز بن علقمة صحابي مخرج حديثه في مسانيد الأيمة سمعت علي بن عمر الحافظ يقول مما يلزم مسلما والبخاري إخراجه حديث كرز بن علقمة هل للإسلام منتهى فقد رواه عروة بن الزبير ورواه الزهري وعبد الواحد بن قيس عنه قال الحاكم والدليل الواضح على ما ذكره أبو الحسن أنهما جميعا قد اتفقا على حديث عتبان بن مالك الأنصاري الذي صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيته وليس له راو غير محمود بن الربيع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عبد الواحد بن قيس (ت ١٢١) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وهو الذي يروي عن : أبي هريرة ولم يره ، ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن الشام
— صالح بن محمد بن حبيب الحافظ · وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ، ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن الشام
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٤٥٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه من سأله عن الإسلام هل له منتهى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٧·كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›موقف المؤمن من الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في الحث على اعتزال الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›ما جاء في الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›وصف الفتنة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›كثرة القتل آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×١٩، عبد الواحد بن قيس (ت ١٢١) ×٢
الترتيب:(١٤ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٦٢ (٦/٣٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٦٣ (٦/٣٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٦٤ (٦/٣٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٤٢ (١٩/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٤٣ (١٩/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٤٤ (١٩/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٤٥ (١٩/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٤٦ (١٩/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢٨١ (٢١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٧٤٧ (١١/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٥٨٤ (١/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٣٨٦ (٢/٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٩٧ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٩٨ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٤٩٧ (٤/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦١٥٤ (١٥/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً