صحيح ابن حبان
كتاب الرهن · ذكر لعن الملائكة من أشار بالحديدة إلى أخيه
Book 51, Hadith 5944
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) النَّضْرُ(ت ٢٠٣هـ) هِشَامٌ(ت ١٤٥هـ) مُحَمَّدٍ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" الْمَلائِكَةُ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) حدثنا هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) أخبرنا النضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — هشام · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والأشبه بالصواب المسند وهو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٨٨ d، النسائي المجتبى ٤١٢٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٢ (م) وفي ١ موضعاً آخر
فأيهما الصحيح موقوف أو مسند قال المسند أصح
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٢ (م) وفي ١ موضعاً آخر
قد رواه حماد بن سلمة عن أيوب ويونس عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي فأيهما الصحيح موقوف أو مسند قال المسند أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٢
حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٢
حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٦٢
وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه يستغرب من حديث خالد الحذاء
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٦٦٧١
هذا حديث لم يروه إلا ابن عون وهشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم أحدا رواه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة غير ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب وهو منكر بهذا الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٥٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›استخدام اليد في إشهار السلاح في وجه المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›تحريم الإشارة بالسلاح إلى المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›علاقة الملائكة بالبشر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢٩، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٠٧٢ (٩/٤٩)لاَ يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلاَحِ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ، فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِن…صحيح مسلم · ٢٦١٦ a (٨/٣٣) · بنحوهمَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَلْعَنُهُ حَتَّى وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٦ b (٨/٣٤)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ …صحيح مسلم · ٢٦١٧ (٨/٣٤)لاَ يُشِيرُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلاَحِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَحَدُكُمْ لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُف…
الترمذي جامعه · ٢١٦٢ (م) (٤/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢١٦٢ (٤/٣٦) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ لَعَنَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٢٩ (٢/١٧٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٠٧ (٢/٢١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٩٤ (٣/١٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٩٤٧ (١٣/٢٧٦) · بمثلهالْمَلائِكَةَ لَتَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ "…صحيح ابن حبان · ٥٩٤٨ (١٣/٢٧٦)" لا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ مِنْ يَدِهِ ، فَيَقَعُ فِيمَنْ يُنَاو…
الطبراني الأوسط · ٩٥١ (١/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤١٦٩ (٤/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٤٤٥ (٤/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٦٦٧١ (٦/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٥٤١ (٢١/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٦٧٩ (١٠/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٧٥ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٧٤ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٨٥١ (١٧/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٩٢٣ (١٧/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ١٠٠٠١ (١٧/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٠٠٤٣ (١٧/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ١١٩٤٧ (١٠/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٩٤٤ (١٠/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)