صحيح ابن حبان
كتاب الأضحية · ذكر الزجر عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث
Book 50, Hadith 5923
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ(ت ٢٣٢هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" لا يَأْكُلَنَّ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهِ فَوْقَ ثَلاثِ أَيَّامٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثني الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يزيد بن عبد الله بن موهب أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٢٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٧٣، صحيح مسلم ١٩٦٩ a، صحيح مسلم ١٩٦٩ b، صحيح مسلم ١٩٦٩ c، النسائي المجتبى ٤٤٣٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٤٣٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن الزبير (ت ٣٦) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٧١، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٧٠، مالك الموطأ ١٧٦٦ / ٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٢٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٠٩
حديث ابن عمر حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٥٧·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٢٦٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٠٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›كيفية تقسيم الأضحية بعد الذبح›ثلث الأضحية للمضحي›الأكل من الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›وجوه التصرف في الأضحية بعد الذبح›ادخار الأضاحي فوق ثلاثة أيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٥، سالم (ت ١٠٥) ×١٠
الترتيب:(١٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٥٧٤ (٧/١٠٤)"‏ كُلُوا مِنَ الأَضَاحِيِّ ثَلاَثًا ‏"…صحيح مسلم · ١٩٧٠ a (٦/٨٠) · بمثلهلاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٧٠ b (٦/٨٠)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَ…صحيح مسلم · ١٩٧٠ c (٦/٨٠)أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الأَضَاحِي بَعْدَ ثَلاَثٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٥٠٩ (٣/١٧٢) · بمثله"‏ لاَ يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَتِهِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٤٣٥ / ١ (١/٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٤٧ (٣/١٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٣٣ (٣/١٠٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٩٤ (٣/١١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٣١ (٣/١١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٢٦ (٣/١١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٢٧ (٣/١١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٩٧ (٣/١٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٠٠٠ (٢/١٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٩٢٤ (١٣/٢٤٧) · بمثله" لا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مِنْ أُضْحِيَتِهِ فَوْقَ ثَلاثٍ "…
الطبراني الأوسط · ٧٧٨٣ (٨/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٧٣٢ (٨/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢٧١ (٩/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٩١٦ (١٢/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٤٩٧ (٤/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٦١ (٤/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٦٢ (٤/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله