صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر وصف البيان في الكلام الذي هو محمود
Book 47, Hadith 5796
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ يُوسُفَ(ت ٣٢٠هـ) مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ(ت ٢٦١هـ) عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٣١هـ) أُمِّ الدَّرْدَاءِ(ت ٨١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" الْبَيَانُ مِنَ اللَّهِ ، وَالْعِيُّ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَلَيْسَ الْبَيَانُ كَثْرَةَ الْكَلامِ ، وَلَكِنَّ الْبَيَانَ الْفَصْلُ فِي الْحَقِّ ، وَلَيْسَ الْعِيُّ قِلَّةَ الْكَلامِ ، وَلَكِنْ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أم الدرداء (ثقة ، فقيهة · الثالثة) عن إسماعيل بن عبيد الله (ثقة · الرابعة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا عتبة بن السكن الحمصي حدثنا موسى بن سهل الرملي (ثقة · الحادية عشرة) أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف ← أبو حاتم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣٢٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في الفصاحة والبيان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان›خير الكلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›فضول الكلام›ذم فضول الكلام