صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر ما يستحب للمرء ترك اللعن على المنافقين في قنوته إذا كان ممن يفعل ذلك
Book 47, Hadith 5747
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةُ(ت ٣١٠هـ) ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ " ، ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا ، وَفُلانًا " ، وَدَعَا عَلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا : ‏ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا ابن أبي السري (صدوق عارف له أوهام كثيرة · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٦٠، صحيح مسلم ٦٧٥ a، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٩٧٢، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٣٠٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ٣٠٠٤
لم يعرفه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٠٥
هذا حديث حسن صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٠٤
هذا حديث حسن غريب
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٦٢٣
هذا حديث غريب أيضا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
السيرة النبويةج٢ ص٨٠·غَزْوَةُ أُحُدٍ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ احْتِمَالِ السَّبَبِ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٧٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٩٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء بعد الركوع
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء على الأعداء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن إنسان بعينه
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›حكم القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›قنوت الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›كيفية القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الدعاء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›قول ربنا ولك الحمد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›القنوت في الفجر
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة آل عمران›تفسير سورة آل عمران آية رقم 128
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة آل عمران
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٢٩ من ٣٠ إسناداً)
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٢٠، نافع (ت ١١٦) ×٩
الترتيب:(٣١ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٠٦٩ (٥/٩٩) · بمثله"‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا ‏"‏‏.‏ بَعْدَ مَا يَقُولُ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ …صحيح البخاري · ٤٥٥٩ (٦/٣٨) · بمثلهسَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"…صحيح البخاري · ٧٣٤٦ (٩/١٠٦) · بمثلهاللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ فِي الأَخِيرَةِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ…جامع الترمذي · ٣٠٠٤ (٥/١٠٦)"‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا سُفْيَانَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ف…جامع الترمذي · ٣٠٠٥ (٥/١٠٧) · بنحوه مطولاًكَانَ يَدْعُو عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏‏ (‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُم…
النسائي المجتبى · ١٠٧٧ / ١ (١/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٧٨ (٣/١٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩١٦ (٣/١٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩١٧ (٣/١٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٠٥ (٣/١٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٦١ (٣/١٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٦٠ (٣/١٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٥٧ (٣/١٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٩٨٧ (٥/٣٢٥) · بمثلهرَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " ، فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ ، ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا " ، دَعَا عَلَى أُنَاسٍ مِنَ …صحيح ابن حبان · ١٩٨٨ (٥/٣٢٦) · بنحوه مطولاً" يَدْعُو عَلَى أَقْوَامٍ فِي قُنُوتِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ‏ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ…
ابن خزيمة صحيحه · ٦٢٣ (١/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٦٢٢ (١/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٣١١٣ (١٢/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٤٠٩ (٣/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٦٥٤ (٦/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٩١١ (٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٤٠٢٧ (٢/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣١٤٤ (٢/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٣١٧٩ (٢/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣١٨٠ (٢/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)