صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر ابن عجلان منقطع لم يسمعه من الأعرج
Book 47, Hadith 5722
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْفَارِسِيُّ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ(ت ٢٦٥هـ) ابْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ(ت ١٥٤هـ) مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ(ت ١٢١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ ، وَفِي كُلٍّ الْخَيْرُ ، فَاحْرِصْ عَلَى مَا تَنْتَفِعُ بِهِ ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلا تَعْجِزْ ، فَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلا تَقُلْ : لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا ! وَلَكِنْ : قُلْ : قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ ، فَإِنَّ اللَّوَّ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) عن ربيعة بن عثمان (صدوق ، له أوهام · السادسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا علي بن حرب (صدوق فاضل · صغار العاشرة) أخبرنا محمد بن خالد الفارسي ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن ابن عجلان عن الأعرج عن أبي هريرة قال ذلك نعيم بن يعقوب عنه وخالفه الحميدي فرواه عنه عن ابن عجلان عن رجل من آل أبي ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه ابن المبارك عن ابن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة وهو ربيعة بن عثمان ورواه عبد الله بن إدريس فضبط إسناده وجوده رواه عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة وهو الصحيح
ابن حجر
هذه الطريقعبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان فقال عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج أصح طرق هذا الحديث
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٠٣٨٣
فضيل بن سليمان ليس بقوي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
علي بن حرب (ت ٢٦٣)
رأى المعافى بن عمران الموصلي ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٠١·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١ ص٢٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ وَإِيَّاكَ وَاللَّوَّ فَإِنَّهَا تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِج١ ص٢٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ وَإِيَّاكَ وَاللَّوَّ فَإِنَّهَا تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِج١ ص٢٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ وَإِيَّاكَ وَاللَّوَّ فَإِنَّهَا تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٠٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٢٤٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢١٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الإيمانية (الأصل الإيماني للتربية)›المؤمن القوي خير وأحب إلى الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›ما يجتنب من التعابير والألفاظ›ما جاء في الزجر عن قول " لو "
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعرج — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: محمد بن يحيى بن حبان (ت ١٢١) ×١٠، ربيعة بن عثمان (ت ١٥٤) ×٧، ابن عجلان (ت ١٤٨) ×٥، أبي الزناد (ت ١٢٩) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٦٦٤ (٨/٥٦) · بمثلهالْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِن…سنن ابن ماجه · ٧٩ (١/٥٧) · بمثله"‏ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَ…سنن ابن ماجه · ٤١٦٨ (٥/٢٦٨) · بنحوه"‏ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَلاَ ت…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩١٣ (٢/١٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٥١ (٢/١٨٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٧٢١ (١٣/٢٨) · بمثله" الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ ، وَكُلٌّ عَلَى خَيْرٍ ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَلا تَعْجِ…
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٣٠ (١٠/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٨٣٥ (١٥/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ١١٤٧ (٢/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٣٨٢ (٩/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٣٨٥ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٣٨٤ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٣٨٣ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٣٨٦ (٩/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٥١ (١١/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٣٤٦ (١١/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٦٠ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٩ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٦١ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٦٢ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله