صحيح ابن حبان
كتاب الأطعمة · ذكر إباحة دعاء الضيف للمضيف بغير ما وصفنا عند فراغه من الطعام
Book 42, Hadith 5296
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ(ت ٣٠١هـ) هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى(ت ١٩٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ(ت ١٤٥هـ) مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ(ت ١٥٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٧٣هـ)
المتن
" أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلائِكَةُ ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) عن مصعب بن ثابت (لين الحديث ، وكان عابدا · السابعة) حدثنا محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا سعدان بن يحيى (صدوق وسط · التاسعة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن الزبيرالإرسال — مصعب بن ثابتالاختلاط — هشام بن عمار
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٩ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٥٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن راوٍ لم يُسمَّ — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٨٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٧٤٧
في إسناده مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن الزبير (ت ٧٢)
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٢٩·كتاب الصَدَاق
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٨٤·حرف الهمزةج١ ص٣٠٨·حرف الهمزة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦١٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٣١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›نماذج تربوية من حياة النبي صلى الله عليه وسلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب سعد بن عبادة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›الدعاء لصاحب الطعام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›دعوة الصائم إلى الوليمة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›استغفار الملائكة للمسلمين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء شكرا للنعمة والمعروف
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›فضل من فطر صائما›دعاء الصائم لمن يفطر عنده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عمرو — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: سعدان بن يحيى (ت ٢٠٠) ×٤، عبد الوهاب (ت ١٩٤) ×٢
الترتيب:(٣ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ١٧٤٧ (٢/٦٣٣) · بمثله"‏ أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ ‏"…
الطبراني الكبير · ١٤٨٣٠ (١٤/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٢١٧ (٦/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٢١٨ (٦/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)