ضرار بن الأزورعنيعقوب بن بحيرحدثناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة)أخبرناأبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن نقادة الأسدي — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن بسر (ت ٨٢) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٩٤ وفي ٧ موضعاً آخر
روى هذا الحديث جماعة من الحفاظ عن الأعمش عن يعقوب بن بحير عن ضرار بن الأزور بدلا من عبد الله بن سنان وهو الصحيح قال أبي خالف الثوري الخلق في هذا الحديث وقال غير سفيان الأعمش عن يعقوب بن بحير عن ضرار بن الأزور
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٩٤ وفي ٧ موضعاً آخر
روى هذا الحديث جماعة من الحفاظ عن الأعمش عن يعقوب بن بحير عن ضرار بن الأزور بدلا من عبد الله بن سنان وهو الصحيح قال أبي خالف الثوري الخلق في هذا الحديث وقال غير سفيان الأعمش عن يعقوب بن بحير عن ضرار بن الأزور
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٨٥
روي بأسانيد ورجال أحدها رجال ثقات
الطبراني— عن الطبراني الكبير ٨١٢٧
هكذا رواه سفيان الثوري عن الأعمش عن عبد الله بن سنان وخالفه أصحاب الأعمش فرووه عن الأعمش عن يعقوب بن بحير
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٠٧٤
صحيح الإسناد ولا يحفظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٨٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره في حلب الناقة بترك دواعي اللبنج١٤ ص٣٨٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره في حلب الناقة بترك دواعي اللبنج١٤ ص٣٨٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمره في حلب الناقة بترك دواعي اللبن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›حلب الحيوان›آداب حلب الدابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٨ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×١١، زهير (ت ١٧٢) ×٥، عبد الله (ت ١٨١) ×٤، وكيع (ت ١٩٦) ×٤، عبد الله بن داود (ت ٢١١) ×٣، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٣، حفص (ت ١٩٤) ×٢، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١
الترتيب:(١٥ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٧٣ (٧/٣٦٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٧٥ (٧/٣٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٩٤ (٨/٤٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٠٧ (٨/٤٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٨٧ (٨/٤٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٨٤ (٨/٤٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٨٥ (٨/٤٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٨٦ (٨/٤٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)