صحيح ابن حبان
كتاب الأطعمة · ذكر الإباحة للمرء أن يأكل أو يشرب وهو قائم
Book 42, Hadith 5243
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ(ت ١٨٧هـ) عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ(ت ١٤٧هـ) أَبِي الْبَزَرِيِّ يَزِيدِ بْنِ عُطَارِدً(ت ١٢٣هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" كُنَّا نَشْرَبُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ قِيَامٌ ، وَنَأْكُلُ وَنَحْنُ نَسْعَى "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن يزيد بن عطارد (مقبول · الرابعة) حدثنا عمران بن حدير (ثقة ثقة · من السادسة) حدثنا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٧٩ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦١٥، صحيح البخاري ٥٦١٦، سنن أبي داود ٣٧١٨، جامع الترمذي ٤٨، النسائي المجتبى ١٣٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٠ موضعاً
مالك الموطأ ٣٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ١٣٦٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١٨٨٠ وفي ٨ موضعاً آخر
قد تابعه على روايته ابن أبي شيبة عن حفص وإنما هو حفص عن محمد بن عبيد الله العرزمي وهذا حديث لا أصل له بهذا الإسناد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٨٠
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٨٠
حسن صحيح غريبالصوابصحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٨٠
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٨٠
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٨٠
هذا حديث صحيح غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٦٨·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٤٦٨·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٠١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٦٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›محظورات الشرب›الشرب قائما
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›الأكل ماشيا أو واقفا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: يزيد بن عطارد (ت ١٢٠) ×١٣، نافع (ت ١١٦) ×١٢
الترتيب:(١٩ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٨٨٠ (٣/٤٥٢) · بنحوهحَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ، سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِ…سنن ابن ماجه · ٣٣٠١ (٤/٤٢٤) · بنحوهكُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَأْكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٩١ (٣/١٠٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٥٧ (٣/١٠٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٢٦ (٣/١٠٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٨٠ (٣/١٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢١٧٢ (٢/١٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٧١ (٢/١٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٣٢٢ (١٢/١٤١) · بنحوهعَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَأْكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي ، وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ "…صحيح ابن حبان · ٥٣٢٥ (١٢/١٤٣) · بنحوهنَأْكُلُ وَنَحْنُ نَمْشِي ، وَنَشْرَبُ وَنَحْنُ قِيَامٌ ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "…
الطبراني الكبير · ١٤٠٤٣ (١٣/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٥٩٢ (١٢/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٥٩٦ (١٢/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٦٥ (٧/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٧١٩ (١٢/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٠١٦ (٣/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٩٣٤ (١/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٨٥٠ (٤/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٨٤٩ (٤/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٨٥١ (٤/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧٨٥ (١/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه