صحيح ابن حبان
كتاب الغصب · ذكر إيجاب دخول النار لمن ظلم أخاه المسلم على شيء من ماله أرضا كان أو غيرها وإن كان ذلك الشيء يسيرا تافها
Book 38, Hadith 5165
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ(ت ٣٠٩هـ) عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلاسُ(ت ٢٤٩هـ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرِّيَاحِيُّ(ت ٢٢١هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ١٤١هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ(ت ١٣٩هـ) عُمَرَ بْنِ عَطَاءٍ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ الْحَارِثِ ابْنِ الْبَرْصَاءِ
المتن
" مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنْ مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ فَاجِرَةٍ ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا مِنَ النَّارِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الحارث بن البرصاء (صحابي · صحابي) عن عبيد بن جريج (ثقة · الثالثة) عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار (ثقة · الرابعة) عن إسماعيل بن أمية (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا روح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا عمر بن عبد الوهاب الرياحي (ثقة · العاشرة) حدثنا عمرو بن علي (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٣٣٠
ورجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٩٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٩٨
هذا صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا السياق
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١٥ ص١٧١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٠١·الْحَارِثِ ابْنِ الْبَرْصَاءِ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عدم أخذ مال المسلم إلا برضاه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الفقه›المعاملات›الجنايات›الغصب›ما يتحقق فيه الغصب›غصب العقار›غصب الأرض
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أنواع اليمين القسمية›اليمين الغموس›حكم اليمين الغموس
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›اليمين الكاذبة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن أمية — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: روح بن القاسم (ت ١٤١) ×٣، سعيد بن مسلمة (ت ١٩٠) ×٢
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٣٣٣٠ (٣/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٩٨ (٤/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٤٦ (١/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٩٣٢ (١٥/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه