عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنأبي الأحوص (ثقة · الثالثة)عنعطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة)حدثناحماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة)حدثنامعلى بن مهديأخبرناإبراهيم بن علي بن عبد العزيز العمري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائب
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه حميد بن هلال واختلف عنه فرواه أيوب السختياني عن حميد فرفعه عنه يزيد بن إبراهيم التستري وعبد العزيز بن الحصين ووقفه عنه حماد بن زيدوالموقوف هو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عدي بن عميرة الكندي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن الأشعث بن قيس (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦٢١، سنن ابن ماجه ٢٣٢٢، الطبراني الكبير ٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن معقل بن يسار (ت ٦٢) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٩٧٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الحارث بن البرصاء — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٩٢ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٦٤ وفي ١٦ موضعاً آخر
الصحيح عن أبي وائل عن عبد الله
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الكبير ١٠١١٣ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا يوقفه حماد بن زيد عن أيوب
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨٩١٥
ورجاله رجال الصحيح
البزار— عن البزار مسنده ١٦٦٨
وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن أبي وائل عن عبد الله بأحسن من هذا الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
أبي الأحوص
علي - وقيل : إنه لم يسمع منه
وعلي بن أبي طالب وقيل : لم يسمع منه
روى عن علي بن أبي طالب ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٣٢٤·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليهج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليهج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج٥ ص٣٥·بَابٌ بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى من نهي ومن إباحةج١٥ ص١٧١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النارج١٥ ص١٧١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار