" كَيْفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ لا يُؤْخَذُ مِنْ شَدِيدِهِمْ لِضَعِيفِهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)حدثناعبد الله بن عثمان بن خثيم (صدوق · الخامسة)حدثناالفضل بن العلاء (صدوق له أوهام · التاسعة)حدثناعلي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة)أخبرنامحمد بن طاهر بن أبي الدميك ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بريدة (ت ٦٢) — ٩ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن خولة بنت قيس — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٤٢٦، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤٠١٠
إسناده حسن
ابن الجوزي— عن الطبراني الأوسط ٦٥٥٩
هذا حديث لا يصح ولا يعرف إلا بمكي
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٥٥٩
فيه مكي بن عبد الله الرعيني وهذا من مناكيره
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٥٥٩
وفيه مكي بن عبد الله الرعيني وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ١٣٢)
— أبو حاتم · وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة [ق 295\ب] لم يزد على هذا شيئا ، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " الذي لم يره المزي بعينه حالة التصنيف - فيما أرى –إذ لو رآه لرأى فيه : مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة وكان رحمه الله تعالى يخطئ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٥٤١·كتاب الْقَضَاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›كون الإسلام دين العدل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›أثر الظلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›إنصاف المظلوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›الانتصار من الظالم
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الخامس القاضي›وظائف القاضي (ولاياته)›وظائف القاضي باعتبار النظر›اعتبار عموم النظر من القاضي›وظائف القاضي›تسوية القاضي في الحكم بين الخصوم والعدل بينهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ١٣٢) ×٥، سفيان (ت ١٩٧) ×١