صحيح ابن حبان
كتاب البيوع · ذكر قضاء الله جل وعلا في الدنيا دين من نوى الأداء فيه
Book 26, Hadith 5041
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) زِيَادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ عِمْرَانَ بْنِ حُذَيْفَةَ مَيْمُونَةُ(ت ٥١هـ)
المتن
" مَا مِنْ أَحَدٍ يَدَّانُ دَيْنًا يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ إِلا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة عن عمران بن حذيفة (مقبول · من الثالثة) عن زياد بن عمرو بن هند عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه منصور بن المعتمر واختلف عنه فرواه عبيدة بن حميد عن منصور عن زياد بن عمرو بن هند عن عمران بن حذيفة عن ميمونة وقيل عنه عن عمرو بن حذيفة والصحيح عمران ورواه زياد البكائي وجرير وزائدة بن قدامة عن منصور عن زياد بن عمرو بن هند عن عمران بن حذيفة مرسلا عن ميمونة وهو أشبه
ابن حجر
ذكر عمران بن حذيفة فى التهذيب وقال أحد المجاهيل وساق الحديث
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٧٠١ / ٢ وفي ٧ موضعاً آخر
والمرسل أشبه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
منصور (ت ١٣٢)
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من الشعبي شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٦٥·ومن حديث أم المؤمنين ميمونة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١١ ص٦٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن إخافة الأنفس بالدينج١١ ص٦٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن إخافة الأنفس بالدينج١١ ص٦٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن إخافة الأنفس بالدينج١١ ص٦٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن إخافة الأنفس بالدين
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٧٥·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٩٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوكل›فوائد التوكل›الثقة بالله تعالى والاعتماد عليه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›حكم القرض
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›وجوب إيفاء الدين عند القدرة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›انقضاء القرض›أسباب انقضاء القرض›أداء القرض
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›المسارعة إلى إيفاء الدين
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›الحث على الإقراض
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ميمونة — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عمران بن حذيفة ×١١، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٧، أمه ×١، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٧٠١ / ٢ (١/٩١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٧٠٠ / ١ (١/٩١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٤٠٨ (٣/٤٨٤) · بنحوه"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدَّانُ دَيْنًا يَعْلَمُ اللَّهُ مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَاءَهُ إِلاَّ أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٥٨ (١٢/٦٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٨٢ (١٢/٦٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٤٩ (٢٣/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٥٠ (٢٣/٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦١ (٢٤/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٢ (٢٤/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٣ (٢٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢ (٢٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٢٩ (١/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٠٦٨ (٥/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٢٤٠ (٦/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٢٣٩ (٦/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٠٨٣ (١٢/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢١٧ (٢/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥٤٩ (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٨٦ (١١/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٢٨٧ (١١/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله