صحيح ابن حبان
كتاب البيوع · ذكر كتبة الله جل وعلا للمقرض مرتين الصدقة بإحداهما
Book 26, Hadith 5040
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ(ت ٢٣٣هـ) مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) الْفُضَيْلِ أَبِي مُعَاذٍ أَبِي حَرِيزٍ إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ(ت ٧٥هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
" مَنْ أَقْرَضَ اللَّهَ مَرَّتَيْنِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ أَحَدِهِمَا لَوْ تَصَدَّقَ بِهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْفُضَيْلُ أَبُو مُعَاذٍ هَذَا هُوَ الْفُضَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، وَأَبُو حَرِيزٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ قَاضِي سِجِسْتَانَ حَدَّثَ بِالْبَصْرَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) أن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) حدثه إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن أبي حريز (صدوق يخطئ · السادسة) قرأت على الفضيل بن ميسرة (صدوق · السادسة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علقمة (ت ٦١) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٤٣٠
إسناده ضعيف لأن قيس بن رومي مجهول وسليمان بن يسير متفق على تضعيفه
البيهقي— عن ابن ماجه سننه ٢٤٣٠ وفي ٢ موضعاً آخر
كذا رواه سليمان بن يسير النخعي أبو الصباح الكوفي قال البخاري وليس بالقوي ورواه الحكم وأبو إسحاق وإسرائيل وغيرهم عن سليمان بن أذنان عن علقمة عن عبد الله بن مسعود من قوله ورواه دلهم بن صالح عن حميد بن عبد الله الكندي عن علقمة عن عبد الله ورواه منصور عن إبراهيم عن علقمة كان يقول ذلك وروي ذلك من وجه آخر عن ابن مسعود مرفوعا ورفعه ضعيف
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٢٤٣٠ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه قيس بن رومي كوفي عن علقمة عن عبد الله رفعه ورواه سليم بن أذنان عن علقمة واختلف عنه فرفعه عطاء بن السائب عنه ووقفه غيره والموقوف أصح لا يعرف قيس بن رومي إلا في هذ
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٣٩
صححه ابن حبان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من أقرض قرضين كان له أجر أحدهما لو تصدق به
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٥٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›مشروعية القرض
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›حكم القرض
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›التكافل الاجتماعي وضمان الحاجيات الأساسية›القرض الحسن
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›الرفق في المطالبة بالدين
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›الحث على الإقراض
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٧، علقمة (ت ٦١) ×٥، الربيع بن خثيم (ت ٦١) ×١، حميد بن عبد الله الثقفي ×١
الترتيب:(٦ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٤٣٠ (٣/٤٩٩)"‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِمًا قَرْضًا مَرَّتَيْنِ إِلاَّ كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّةً ‏"…
الطبراني الكبير · ٩١٨٠ (٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٢٠٠ (١٠/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٦٧٢ (١١/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٠٦٤ (٥/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٠٦٣ (٥/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٦٠٧ (٥/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٦٣١ (٥/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٨٦٧ (٥/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٠٣٠ (٨/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٤٣٩ (٧/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٨٨٥ (١٠/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً