صحيح ابن حبان
كتاب البيوع · ذكر البيان بأن وضع الجوائح من الخير الذي يتقرب به إلى البارئ جل وعلا
Book 26, Hadith 5032
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ(ت ٣٠٣هـ) عِمْرَانُ بْنُ أَبِي جَمِيلٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ(ت ١٧٤هـ) أَبِيهِ(ت ١٢٤هـ) عَمْرَةَ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" تَأَلَّى لا يَصْنَعُ خَيْرًا ! " ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَتْ : فَبَلَغَ ذَلِكَ صَاحِبَ الثَّمَرِ ، فَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي ، إِنْ شِئْتَ وَضَعْتُ مَا نَقَصُوا ، وَإِنْ شِئْتَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ، فَوَضَعَ مَا نَقَصُوا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن أبي الرجال (ثقة · الخامسة) حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال (صدوق ربما أخطأ · الثامنة) حدثنا عمران بن يزيد (صدوق · من العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح المتصل
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٤٣
وفي عبد الرحمن بن أبي الرجال كلام وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٢٣·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٥٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول فداك أبي وأمي
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›وضع الجوائح›حكم وضع الجوائح
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›المساكين من مصارف الزكاة
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›إعفاء المعسر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن أبي الرجال — ٣ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: الحكم بن موسى (ت ٢٣٢) ×٢، أبو سعيد (ت ١٩٧) ×١، عمران بن يزيد (ت ٢٤٤) ×١
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٤٣ (١١/٥٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٨١ (١١/٥٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه