صحيح ابن حبان
كتاب اللقطة · ذكر الخبر الدال على أن اللقطة وإن أتى عليها أعوام هي لصاحبها دون الملتقط يردها عليه أو قيمتها وإن أكلها أو استنفقها
Book 24, Hadith 4894
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ(ت ٢٠٨هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ(ت ١٠٨هـ) مُطَرِّفٍ(ت ٩٥هـ) عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ(ت ٥٠هـ)
المتن
" مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَوِي عَدْلٍ ، ثُمَّ لا يَكْتُمُ ، وَلا يُغَيِّرُ ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، وَإِلا فَهُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : أَضْمَرَ فِيهِ إِنْ لَمْ يَجِئْ صَاحِبُهَا ، فَهُوَ مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عياض بن حمار (صحابي · له وفادة , صحابي) عن مطرف (ثقة عابد فاضل · الثانية) عن أبي العلاء (ثقة . · الثانية .) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا سعيد بن عامر (ثقة صالح · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاء
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند مطرف (ت ٨٧) — يمر به ٣٤ من ٣٧ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الجارود (ت ٢١) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٣٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٩٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٥٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مطرف (ت ٨٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٨٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١٣٤
فاختلف شعبة وحماد في إسناد ما ذكرنا فذكره شعبة عن خالد عن يزيد عن مطرف وذكره حماد عن خالد عن أبي قلابة عن مطرف واختلفا في متنه فذكر فيه شعبة الإشهاد ولم يذكره حماد
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣١٣٣
وهو حديث يدور على خالد الحذاء وقد اختلف رواته له عنه فيه فرواه شعبة عنه على ما ذكرنا ورواه حماد بن سلمة عليه بخلاف ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
سعيد بن عامر (ت ٢٠٨)
— أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب · وقال أبو بكر الخطيب في «الكفاية» : سعيد بن عامر لم يدرك قابوس لأن قابوس روى عنه كبار الكوفيين، ومن آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد، وليس لسعيد رواية إلا عن البصريين، خاصة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٤٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطهج١٢ ص١٤٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطهج١٢ ص١٤٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره الملتقط بالإشهاد على ما التقطهج٨ ص١٦١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ الملتقط بِالْإِشْهَادِ عَلَى مَا الْتَقَطَهُج٨ ص١٦١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ الملتقط بِالْإِشْهَادِ عَلَى مَا الْتَقَطَهُج٨ ص١٦١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ الملتقط بِالْإِشْهَادِ عَلَى مَا الْتَقَطَهُج٨ ص١٦١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ الملتقط بِالْإِشْهَادِ عَلَى مَا الْتَقَطَهُج٨ ص١٦١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ الملتقط بِالْإِشْهَادِ عَلَى مَا الْتَقَطَهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٣٦·عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّج١٢ ص٦٣٧·عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أركان الشهادة›الشاهد من أركان الشهادة›شروط الشاهد›شروط أداء الشاهد›شروط عامة في جميع الشهادات›كون الشاهد عدلا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›ما تملك به اللقطة›تملك اللقطة بمضي مدة التعريف
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›مشروعية اللقطة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›أركان اللقطة›الالتقاط من أركان اللقطة›الإشهاد على الالتقاط›حكم الإشهاد على الالتقاط
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›ظهور مالك اللقطة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›صفة اللقطة في يد الملتقط›اللقطة في يد الملتقط أمانة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›الانتفاع باللقطة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خالد الحذاء — ١٠ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٢٥ من ٢٧ إسناداً)
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٩، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٣، عبد الوهاب (ت ١٩٤) ×٣، هشيم (ت ١٨١) ×٣، خالد (ت ١٧٩) ×٢، ابن علية (ت ١٩٣) ×١، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١، عبد الأعلى (ت ١٨٤) ×١، عبد العزيز بن المختار (ت ١٧١) ×١، وهيب (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٧٠٩ (٢/٦٦) · بنحوهمَنْ وَجَدَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ - أَوْ ذَوَىْ عَدْلٍ - وَلاَ يَكْتُمْ وَلاَ يُغَيِّبْ فَإِنْ وَجَدَ صَاحِبَهَا فَلْيَرُدَّهَا ع…سنن ابن ماجه · ٢٥٠٥ (٣/٥٥١) · بنحوه"‏ مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ أَوْ ذَوَىْ عَدْلٍ ثُمَّ لاَ يُغَيِّرْهُ وَلاَ يَكْتُمْ فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَهُوَ أَحَقُّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٥٣ (٧/٣٨٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٢٦ (٨/٤١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٦٣٤ (٨/٤١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٨٥ (١٧/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨٦ (١٧/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٨٩ (١٧/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٩١ (١٧/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٠ (١٧/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٠٦٢ (١١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢١٨٢ (٦/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٢٢١٤ (٦/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١١٧٧ (٢/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٧٧٧ (٥/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٧٧٦ (٥/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٩٦٨ (٥/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٧٢٨ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٠٧٣ (٤/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · (٤/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣١٣٣ (٨/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣١٣٤ (٨/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣١٣٦ (٨/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣١٣٧ (٨/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٧١٤ (١٢/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله