صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل بالقسمة بين المسلمين مالهم وترك الإغضاء عمن اعترض عليه فيه
Book 23, Hadith 4819
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ(ت ٢٣٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ(ت ٢٠٦هـ) مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" وَيْلَكَ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ فَمَنْ يَعْدِلُ ، لَقَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثني عبد الله بن نافع (ثقة ، صحيح الكتاب ، في حفظه لين · من كبار العاشرة) حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي (صدوق · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٦١١، صحيح مسلم ١٠٦٦ a، صحيح مسلم ١٠٦٦ b، أحمد بن حنبل مسنده ١١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٦٧، سنن ابن ماجه ١٧٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٧٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٩٣٤، صحيح مسلم ١٠٦٨ a، صحيح مسلم ١٠٦٨ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٧٢
إسناده صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٧٦
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
عبد الله بن نافع (ت ٢٠٦)
وذكر صاحب « الكمال » في شيوخه هشام بن عروة ، ولم يدركه . وفي الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت . وفي ذلك ، بل في إدراك الصائغ لزمانه نظر ؛ فإنه مات قبل سنة (125) . قلت : الواهم في ذلك أبو أحمد بن عدي ، وتبعه عبد الغني . قال ابن عدي في ترجمة عبد الله بن نافع ، عن هشام بن عروة ، عن عائشة حديثا ، وقال بعده : وإذا روى عن عبد الله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته ، وهذا من رواية الكبار عن الصغار . انتهى . وعبد الله بن نافع المذكور ليس هو الصائغ ، بل هو عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ، والله أعلم . والصائغ ، قال البخاري : في حفظه شيء ، وأما « الموطأ » فأرجو
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٣٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٥٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›عدل النبي
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة حنين›قسمة النبي لغنائم حنين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›من آداب التلاوة الإخلاص في النية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›صبر الأنبياء والرسل
الفقه›المعاملات›الجنايات›البغي›قتال الفرق الضالة وأهل الأهواء والبدع
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›خصال المنافق
العقيدة›الإيمان›النفاق›ما جاء في ظهور المنافقين بعد النبي وانتشار النفاق آخر الزمان
العقيدة›الإيمان›النفاق›العمل رياء
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›تاريخ الفرق وأسس مذاهبهم›الخوارج›ما جاء في ذم الخوارج وصفاتهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›تاريخ الفرق وأسس مذاهبهم›الخوارج›إخبار النبي بقتال الخوارج وأمره بقتالهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ظهور الفرق آخر الزمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›حكم الفرق المبتدعة وأهل البدع والأهواء
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٥ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١٠، سفيان (ت ١٩٧) ×٤، قرة بن خالد (ت ١٥٤) ×٢، محمد بن راشد (ت ١٦٠) ×١، معان بن رفاعة (ت ١٥٧) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٠٦٣ a (٣/١٠٩) · بنحوهوَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ لَقَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّا…
مسلم صحيحه · ١٠٦٣ (٣/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٠٦٣ b (٣/١١٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ ، يَقُولُ أَخْبَرَن…سنن ابن ماجه · ١٧٢ (١/١١٩) · بنحوه"‏ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ بَعْدِي إِذَا لَمْ أَعْدِلْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى أَضْرِبَ عُنُقَ هَذَا الْم…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٣٢ (٦/٣١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٤٨ (٦/٣١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٤٧ (٦/٣١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٧٥٣ (٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٩٠٦٠ (٩/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٨٢٢ (١٥/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٩٠٧٣ (٢١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٨٦٥١ (١٠/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٣٠٨ (٢/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٠٣٣ (٧/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٠٣٤ (٧/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٧٦ (٢/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١١٦١ (١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سعيد بن منصور سننه · ٢٩٠٢ (٧/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه