صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر استحباب اختيال المرء بفرسه بين الصفين إذ هو مما يحبه الله جل وعلا
Book 23, Hadith 4762
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ(ت ١٩٤هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ(ت ٢٠٠هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ(ت ١١٩هـ) ابْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ أَبِيهِ(ت ٧١هـ)
المتن
" مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُبْغِضُ اللَّهُ ، وَمِنْهَا مَا يُحِبُّ اللَّهُ ، وَمِنَ الْخُيَلاءِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ ، وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ ، فَالْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ الْغَيْرَةُ فِي الدِّينِ ، وَالْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ الْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ دِينِهِ ، وَالْخُيَلاءُ الَّذِي يُحِبُّ اللَّهُ اخْتِيَالُ الرَّجُلِ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَعِنْدَ الصَّدَقَةِ ، وَالاخْتِيَالُ الَّذِي يُبْغِضُ اللَّهُ الاخْتِيَالُ فِي الْبَاطِلِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن عتيك (صحابي جليل · صحابي جليل) عن ابن جابر بن عتيك (مجهول · الثالثة) عن محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا محمد بن شعيب (صدوق صحيح الكتاب · كبار التاسعة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
جابر بن عتيك (صحابي جليل · صحابي جليل) عن ابن جابر بن عتيك (مجهول · الثالثة) عن محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه يحيى بن أبي كثير وقد اختلف فيه فروى ابن أبي عدي وابن علية عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن ابن جابر بن عتيك عن أبيه وكذلك قال أبو المغيرة والفريابي عن الأوزاعي عن يحيى وكذلك قال أبان العطار عن يحيى ورواه محمد بن بشير عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن ابن عتيك عن أبيه ولم يقل ابن جابر وكذلك قال حرب بن شداد عن يحيى وكذلك قال محمد بن يحيى الذهلي عن الفريابي عن الأوزاعي وكذلك قال ابن المبارك عن الأوزاعي أيضا إلا أن ابن المبارك أرسله ولم يقل فيه عن أبيه وقول من قال ابن جابر بن عتيك أشبه بالصواب
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسيد بن حضير (ت ٢٠) — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٢٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
عن عتيك بن الحارث بن عتيك — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ من ٨
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤١٣·ومن حديث جابر بن عتيك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٦١٦·جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ الْأَنْصَارِيِّ الْأَوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›الاعتدال في الغيرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الغيرة على محارم الله›ما يذم من الغيرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الغيرة على محارم الله›ما يمدح من الغيرة على المحارم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›ذم الكبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›الفخر والخيلاء›ذم الاختيال
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›الفخر والخيلاء›ذم الفخر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›الفخر والخيلاء›ما يمدح من الخيلاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكبر›حكم الكبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الشك والريبة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›الفخر والخيلاء في الجهاد
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الاختيال بالصدقة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حب الله لعباده الصالحين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن أبي كثير — ٥ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٩، أبان (ت ١٦٠) ×٥، حجاج الصواف (ت ١٣٥) ×٥، حرب بن شداد (ت ١٥١) ×٢، شيبان (ت ١٦٤) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٦٥٩ (٣/٤) · بمثلهمِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ فَأَمَّا الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ وَأَمَّ…
النسائي المجتبى · ٢٥٥٧ / ١ (١/٥١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٤٥ (١٠/٥٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٤٤ (١٠/٥٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٤٧ (١٠/٥٦٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٤٩ (١٠/٥٦٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٢٧٢ (٣/١٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٩٥ (١/٥٣٠) · بنحوهمِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ الِلَّهِ ، وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ الِلَّهِ ، فَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ الِلَّهِ فَالْغَيْرَةُ فِي ال…
الطبراني الكبير · ١٧٧٣ (٢/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٧٧٢ (٢/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٧٧٧ (٢/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٧٤ (٢/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٧٧٥ (٢/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٧٧٦ (٢/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٨٠٠٥ (٩/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٨٤١ (١٠/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٩١٩ (٧/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٥٤٧ (٩/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٢٣٥٠ (٣/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله