صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن فرض الجهاد كان بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
Book 23, Hadith 4710
الإسناد
حَاجِبُ بْنُ أَرَّكِينَ(ت ٣٠٦هـ) أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ(ت ٢٤٦هـ) إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ(ت ١٩٥هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) مُسْلِمٍ الْبَطِينِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ ، إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ لَيَهْلِكُنَّ ، فَنَزَلَتْ : ‏ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ، قَالَ : فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَتَكُونُ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَهِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن مسلم البطين (ثقة · السادسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا إسحاق الأزرق (ثقة · التاسعة) حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الأعمش (ت ١٤٧) — يمر به ١٥ من ١٦ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
النسائي الكبرى ١١٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٧١
هذا حديث حسن
البزار— عن البزار مسنده ١٦ (م)
هذا الحديث حسن الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٨٩ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٩٨٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٨٩ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مسلم البطين — ٣ من ٩
— أبي · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
— يحيى بن معين · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
— أبو حاتم الرازي · قال أحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : لم يدركه شعبة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١ ص٢١٤·مسند أبي بكر رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص١٨٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢٠٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٤٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن عباس›علم ابن عباس
السيرة›العهد المكي›الإذن بالقتال
السيرة›العهد المدني›الهجرة›هجرة النبي
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الحج›تفسير سورة الحج آية رقم 39
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الحج
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×١٢، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(١٦ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٣١٧١ (٥/٢٣٣) · بنحوهلَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ لَيَهْلِكُنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏‏…جامع الترمذي · ٣١٧٢ (٥/٢٣٤) · بنحوهلَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ قَالَ رَجُلٌ أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏‏ (‏ أذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَ…
النسائي المجتبى · ٣٠٨٥ / ١ (١/٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٩٠ (٢/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٢٣٣٦ (١٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨١٣ (٩/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ١٦ (١/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ١٧ (١/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٦ (م) (١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٥١٤٩ (١١/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٢٧٨ (٤/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٢٨٢ (١٠/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٣٨٩ (٢/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٩٨٦ (٢/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٤٩٠ (٢/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٢٩٤ (٣/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٤ (١٠/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله