صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر ابتدار خزنة الجنان في القيامة عند نداء من أنفق في سبيل الله زوجين من ماله
Book 23, Hadith 4644
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ(ت ٣١٣هـ) شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ(ت ١٧٠هـ) الْحَسَنُ(ت ١١٠هـ) صَعْصَعَةُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبَا ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
" مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ابْتَدَرَتْهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ : قُلْتُ : وَمَا زَوْجَانِ ؟ قَالَ : فَرْسَانِ مِنْ خَيْلِهِ ، بَعِيرَانِ مِنْ إِِبِلِهِ ، عَبْدَانِ مِنْ رَقِيقِهِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الْعَرَبُ فِي لُغَتِهَا تُسَمِّي الْفَرْدَيْنِ الْمُتَلازِمَيْنِ زَوْجَيْنِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ‏ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) قال صعصعة بن معاوية (له صحبة ، وقيل : إنه مخضرم . ثقة · له صحبة ، وقيل : إنه مخضرم من الثانية) حدثنا الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماعالتدليس — الحسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن عبسة — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٨٦٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٥٣
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٣٢·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٦٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص١٦٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›فضل من أنفق زوجين من مال في سبيل الله
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ذر — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: صعصعة بن معاوية ×٥٠، سليم بن عامر (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(١٦ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٨٧٣ / ٢ (١/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٨٥ / ٣ (١/٦٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٣٦ (٩/٤٩٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٣٧ (٩/٤٩٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٥٤ (٩/٤٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٥٥ (٩/٤٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨١٢ (٩/٤٩٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨١١ (٩/٤٩٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٥٣ (٩/٥٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٤٤٧ (٣/١٥٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٩٤٠ (٧/٢٠٢) · بنحوه" مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، إِلا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ ر…صحيح ابن حبان · ٤٦٤٣ (١٠/٥٠١) · بنحوه مختصراً" مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِِلا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَ…صحيح ابن حبان · ٤٦٤٥ (١٠/٥٠٢) · بنحوه مطولاً" مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ مَالِهِ ، ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ "…
الطبراني الكبير · ١٦٤٤ (٢/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٦٤٥ (٢/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٦٢ (١/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٣٦٦ (٢/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٣٢٤ (٣/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٧٣٤ (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٥٥٤٦ (٥/٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٧١٦ (٦/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٠٤٧ (٦/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٩٨٤ (٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧١٨٢ (٧/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٨٩٥ (٢/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)