صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر إيجاب الجنة للمهاجر والغازي على أية حالة أدركتهما المنية في قصدهما
Book 23, Hadith 4593
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ٢٠٧هـ) أَبُو عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ(ت ١٨٠هـ) مُوسَى بْنُ الْمُسَيَّبِ سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ
المتن
الشَّيْطَانَ قَعَدَ لابْنِ آدَمَ بِطَرِيقِ الإِِسْلامِ ، فَقَالَ لَهُ : تَسْلَمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ ، فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ فَغَفَرَ لَهُ ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ لَهُ : تُهَاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ ، فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ ، فَقَالَ لَهُ : تُجَاهِدُ وَهُوَ جَهْدُ النَّفْسِ ، وَالْمَالِ ، فَتُقَاتِلُ فَتَقْتُلُ ، فَتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ ، وَيُقْسَمُ الْمَالُ ، فَعَصَاهُ فَجَاهِدَ " ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَمَاتَ ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ قُتِلَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَإِِنْ غَرِقَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ وَقَصَتْهُ دَابَّةٌ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سبرة بن أبي فاكه (صحابي · صحابي) أخبرني سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) حدثنا موسى بن المسيب (صدوق · السادسة) حدثنا أبو عقيل (صدوق · الثامنة) حدثنا أبو النضر (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن منصور (ت ١٣٢) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٣١٣٤ / ٢ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد حسن إلا أن في إسناده اختلافا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
أبو عقيل (ت ١٧١)
— أبو حاتم · يعتبر حديثه إذا لم يكن دونه وفوقه شيخ ضعيف ، وأما نسخته عن محمد بن مالك عن البراء فهو منقطع لم يسمع محمد من البراء بن عازب شيئا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٩·سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٦٤·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›فضل المهاجرين
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›أنواع الشهيد›شهيد الآخرة (الشهيد في حكم الآخرة دون الدنيا)
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الشهادة في سبيل الله›أنواع الشهيد›شهيد الآخرة (الشهيد في حكم الآخرة دون الدنيا)›الغريق شهيد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار محل القتال›دار الإسلام›الهجرة إلى دار الإسلام›حكم الهجرة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حق العباد على الله
العقيدة›الإسلام›تعريف الإسلام وفضله
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: موسى بن المسيب — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أبو عقيل (ت ١٧١) ×٣، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٣
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣١٣٤ / ٢ (١/٦١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٠٤ (٦/٣٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٥٥٨ (٧/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٦٧٥ (١٠/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٤٣٢٧ (٤/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله