صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر الإباحة للإمام إذ مر في طريقه وعطش أن يستسقي
Book 23, Hadith 4522
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ،(ت ٢٣٥هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) هَمَّامٍ(ت ١٦٤هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ
المتن
" ذَكَاةُ الأَدِيمِ دِبَاغُهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمة بن المحبق (صحابي · صحابي) عن جون بن قتادة (مقبول · الثانية) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — الحسن · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن دقيق العيد
أعله الأثرم بجون وحكي عن أحمد أنه قال لا أدري من هو الجون بن قتادة ورواه الترمذي في علله الكبرى وقال لا أعرف لجون بن قتادة غير هذا الحديث ولا أدري من هو
ابن حجر
وإسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٣٨ موضعاً
صحيح مسلم ٣٦٤، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤١٢٠، سنن أبي داود ٤١٢٦، النسائي المجتبى ٤٢٤٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٤٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤١٢٤، النسائي المجتبى ٤٢٥٥ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٥٦ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٥٧ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٥٨ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن سودة (ت ٥٤) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦٦٨٦، النسائي المجتبى ٤٢٥١ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤١٢٥
سئل أحمد بن حنبل عن جون بن قتادة فقال لا نعرف
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٤١٢٥
بسند جيد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣١٠
حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣١٠
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣١٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١١٥·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٨٠·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٥٦·كتاب الطهارةج١ ص٢٥٦·كتاب الطهارة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٥٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›الملابس المصنوعة من الجلود والفراء›شروط الانتفاع بجلد المأكول›جلد المأكول إذا كان ميتة فشرطه الدباغة
الفقه›العبادات›الطهارة›الآنية›أنواع الآنية›آنية الجلد›أواني الجلد المدبوغ
الفقه›العبادات›الطهارة›الآنية›أنواع الآنية›آنية الجلد›حكم آنية الجلد
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›التطهير بالدباغ›ما يطهر بالدباغ
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›الحيوان›المتصل بالحيوان›جلد الحيوان›جلد الحيوان غير المذكى
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›الحيوان›المتصل بالحيوان›جلد الحيوان›جلد مأكول اللحم
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›ميتة الحيوان›ميتة ما له نفس سائلة›جلد الميتة وعصبها
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الانتفاع بالنجاسات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٣١، عمران القطان (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤١٢٥ (٤/١١٣) · بنحوهدِبَاغُهَا طُهُورُهَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٢٥٤ / ١٠ (١/٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٥٤ (٦/٣٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٥٣ (٦/٣٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٧٨ (٩/٤٦٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٧٩ (٩/٤٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٨٤ (٩/٤٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٨٥ (٩/٤٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٨٨ (٩/٤٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٤١ (٧/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٤٠ (٧/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٤٢ (٧/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٣٤٣ (٧/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٢٧٧ (١٢/٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٢٧٨ (١٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥١ (١/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٨ (١/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٩ (١/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارقطني سننه · ١٠٩ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١١١ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١١٠ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١١٢ (١/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٣٣٩ (٢/٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٤٥٥٥ (٤/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣١٠ (٤/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه