صحيح ابن حبان
كتاب الحدود · ذكر إخفاء أهل الكتاب آية الرجم حين أنزل الله فيه ما أنزل
Book 22, Hadith 4430
الإسناد
ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" مَنْ كَفَرَ بِالرَّجْمِ فَقَدْ كَفَرَ بِالرَّحْمَنِ ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ : ‏ يَأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ، فَكَانَ مِمَّا أَخْفُوا الرَّجْمَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثني يزيد النحوي (ثقة عابد · السادسة) حدثني الحسين بن واقد (ثقة ، له أوهام · السابعة) حدثني علي بن الحسين بن واقد (صدوق يهم · العاشرة) حدثنا 104617 أخبرنا 104742 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسين بن واقد · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٦٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٥٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٧٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›الإجماع›أحكام الإجماع›إنكار الإجماع
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الرجم في الزنا وكيفيته
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة اعتقادا›إنكار أمر معلوم من الدين بالضرورة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المائدة›تفسير سورة المائدة آية رقم 15
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›جحود القرآن
العقيدة›الإيمان›أهل الكتاب›اليهود›موقف اليهود من الأديان السماوية›جحود اليهود وعنادهم
العقيدة›الإيمان›أهل الكتاب›اليهود›كتمان اليهود الحق
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›الطعن في رسول الله›إنكار ما أخبر به
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسين بن واقد — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: علي بن الحسين بن واقد (ت ٢١١) ×٤، علي بن الحسن بن شقيق (ت ٢١١) ×٣
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي الكبرى · ٧١٢٤ (٦/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٠٧٤ (١٠/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٦٢ (٤/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٤٩ (١٢/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (١٥/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه