صحيح ابن حبان
كتاب الحدود · ذكر البيان بأن زنى المرء بحليلة جاره من أعظم الذنوب
Book 22, Hadith 4416
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ(ت ٦٣هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ " . قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ " . قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : " أَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ‏ وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن عمرو بن شرحبيل (ثقة عابد مخضرم · الثانية ، مخضرم) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل عن حديث عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال رجل يا رسول الله أي الذنب أعظم الحديث فقال يرويه منصور عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبد الله ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري ومعمر وجرير وعبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله وخالفهم أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وشيبان بن عبد الرحمن فرووه عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله وكذلك رواه واصل الأحدب واختلف عنه فرواه الثوري وشعبة ومهدي بن ميمون عن واصل عن أبي وائل عن عبد الله ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن واصل عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله ووهم على الثوري ورواه الحسن بن عبيد الله النخعي عن أبي وائل عن عبد الله والصحيح حديث عمرو بن شرحبيل
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٨٣
حديث سفيان عن منصور والأعمش أصح من حديث شعبة عن واصل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٨٢ (م)
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٨٢
هذا حديث حسن
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٠٢٦ / ٣
هذا خطأ والصواب الذي قبله وحديث يزيد هذا خطأ إنما هو واصل والله تعالى أعلم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٩٤٠
حديث منصور والأعمش موصول وحديث واصل عن أبي وائل عن عبد الله ليس فيه ذكر عمرو بن شرحبيل
البزار— عن البزار مسنده ١٩٤٩
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الشعبي بهذا الإسناد إلا السري بن إسماعيل والسري فليس بالقوي وقد حدث عنه الزهري وجماعة كثيرة من أهل العلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٥٧٩·كتاب حد الزِّنَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٢٢٠·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٤٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْكَبَائِرِ الَّتِي وَعَدَ اللَّهُ تَعَالَى مُجْتَنِبِيهَا مِنْ عِبَادِهِ بِتَكْفِيرِ سَيِّئَاتِهِمْ سِوَاهَاج١٣ ص٣٧٣·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكبر الذنوبج١٣ ص٣٧٣·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكبر الذنوب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٠٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١١٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›النفقة على الأبناء›قتل الولد خشية الفقر
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حكم الزنا والزجر عنه›الزنا بحليلة الجار
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الفرقان›تفسير سورة الفرقان آية رقم 68
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›أعظم الذنب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›تبرئة الله من الند والولد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›أنواع الشرك›الشرك الأكبر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن شرحبيل (ت ٦٣) ×٦٧، أبي وائل (ت ٨٢) ×١٩، زر (ت ٨١) ×١، أبي عمرو الشيباني (ت ٩٥) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١
الترتيب:(٤٩ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٤٧٧ (٦/١٨) · بنحوهأَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ ثُمَّ أَىُّ قَالَ ‏"‏ وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخ…صحيح البخاري · ٤٧٦١ (٦/١٠٩) · بنحوهأَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ‏…صحيح البخاري · ٦٠٠١ (٨/٨) · بمثلهأَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَىُّ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ ‏"‏‏.‏ …صحيح البخاري · ٦٨١١ (٨/١٦٤) · بنحوه مطولاًأَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ‏"‏…صحيح البخاري · ٦٨٦١ (٩/٢) · بنحوهأَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا، وَهْوَ خَلَقَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ، أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ‏"‏‏.‏ ق…صحيح البخاري · ٧٥٢٠ (٩/١٥١) · بنحوهأَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهْوَ خَلَقَكَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ‏.‏ قُلْتُ ثُمَّ أَىّ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَك…صحيح البخاري · ٧٥٣٢ (٩/١٥٥) · بنحوهأَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا، وَهْوَ خَلَقَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَىّ قَالَ ‏"‏ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ، أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ‏"‏‏.‏ قَ…صحيح مسلم · ٨٦ a (١/٦٣) · بنحوهأَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَهُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِ…صحيح مسلم · ٨٦ b (١/٦٣) · بنحوهأَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ‏"‏ ‏…سنن أبي داود · ٢٣١٠ (٢/٢٦٣) · بمثلهتُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى تَصْدِيقَ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏‏ {‏ وَالَّذِينَ لاَ ي…
الترمذي جامعه · ٣١٨٢ (م) (٥/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣١٨٢ (٥/٢٤٥) · بنحوه مطولاً"‏ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَ…
الترمذي جامعه · ٣١٨٣ (م) (٥/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣١٨٣ (٥/٢٤٦) · بنحوه"‏ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ أَوْ مِنْ طَعَامِكَ وَأَنْ تَزْنِي…
النسائي المجتبى · ٤٠٢٤ / ١ (١/٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٠٢٦ / ٣ (١/٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٠٢٥ / ٢ (١/٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٨٢ (٢/٨٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٨٣ (٢/٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢١٤ (٢/٩٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢١٧ (٢/٩٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢١٥ (٢/٩٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢١٦ (٢/٩٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٩٧ (٢/١٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٠٩ (٢/١٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً