صحيح ابن حبان
كتاب النذور · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به طلحة بن عبد الملك
Book 21, Hadith 4390
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَلِيلٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةُ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثنا القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) حدثني محمد بن أبان حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم عن عائشة حدث به عنه مالك بن أنس ولم يختلف عنه فيه ورواه عبيد الله بن عمر عن طلحة بن عبد الملك واختلف عنه فرواه يحيى القطان وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير وابن أسامة ومحمد بن بشر عن عبيد الله عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة واختلف عن عبد الله بن نمير فرواه أحمد بن حنبل عن ابن نمير عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن طلحة بن عبد الملك وخالفه جماعة من الثقات منهم أبو بكر بن أبي شيبة وغيره فرووه عن عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة ورواه ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر واختلف عنه فيه فرواه أبو مسلم المستملي عن ابن عيينة عن عبيد الله عن نافع عن القاسم عن عائشة وخالفه الحميدي وإبراهيم بن بشار فروياه عن ابن عيينة عن عبيد الله بن عمر عن القاسم وكذلك رواه عبد الله بن رجاء المكي عن عبيد الله عن القاسم وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير وأيوب السختياني واختلف عنهما فرواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير وأيوب عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عثمان بن عمر عنه وخالفه وكيع رواه عن علي بن المبارك عن يحيى وحده عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه أبان العطار رواه عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن أبان عن القاسم عن عائشة ورفعه وكذلك رواه الأوزاعي عن محمد بن أبان ورواه وهيب وحماد بن زيد عن أيوب عن القاسم عن عائشة موقوفا والصواب ما رواه مالك ومن تابعه عن طلحة بن عبد الملك
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند القاسم بن محمد (ت ١٠١) — يمر به ٤٥ من ٤٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
البزار مسنده ٥٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٦ (م)
هذا حديث حسن صحيح
ابن القطان الفاسي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار وفي ١ موضعاً آخر
زاد الطحاوي وليكفر عن يمينه وهذه الزيادة عندي مشكوك في رفعها
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢١٦٦
هذا الحديث فاسد الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٣٧·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٦٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَافِرِ الَّذِي قَدْ كَانَ فِي أَصْحَابِهِ فَنَذَرَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتُلَهُج٤ ص١٦٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَافِرِ الَّذِي قَدْ كَانَ فِي أَصْحَابِهِ فَنَذَرَ رَجُلٌ مِنْهُمْ إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْتُلَهُج٥ ص٤٠٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍج٥ ص٤٠٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٦٠·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›النذر›حكم النذر
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›ما يشترط في المنذور›كون المنذور قربة
الفقه›العبادات›النذر›أركان وفرائض النذر›من أركان النذر المنذور›أنواع المنذور (المعاني المنذور بها)›نذر المعصية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم بن محمد — ٨ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: طلحة بن عبد الملك (ت ١٤١) ×٣٤، محمد بن أبان ×٤، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٢، أيوب (ت ١٣٠) ×١، عبد الرحمن بن القاسم (ت ١٢٦) ×١، عبد الرحمن بن المجبر ×١، ابن محيريز (ت ٩٩) ×١، عبيد الله (ت ١٤٤) ×١
الترتيب:(٣٦ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٦٩٦ (٨/١٤٢) · بمثله مطولاًمَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٠٠ (٨/١٤٢) · بمثله مطولاًمَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٢٨٩ (٣/٢٢٨) · بلفظه مختصراً‏ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٥٢٦ (م) (٣/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٥٢٦ (٣/١٨٧) · بلفظه مختصراً"‏ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٨١٥ / ١ (١/٧٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٨١٧ / ٢ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٨١٦ / ١ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢١٢٦ (٣/٢٥٩) · بلفظه مختصراً"‏ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ ‏"…
مالك الموطأ · ١٧٢٦ / ٤٦٥ (١/٦٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٠٩ (١١/٥٨٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٧٥ (١١/٥٨٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٧٧ (١٢/٦٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥١٨ (١٢/٦٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥١٧ (١٢/٦٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٣٨٣ (٣/١٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٣٨٧ (١٠/٢٣٣) · بلفظه مختصراً" مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ "…صحيح ابن حبان · ٤٣٨٨ (١٠/٢٣٤) · بلفظه مختصراً" مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ "…صحيح ابن حبان · ٤٣٨٩ (١٠/٢٣٥) · بلفظه مختصراً" مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٤١ (٣/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٣٦٤ (٦/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٢٧٣ (٧/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٢٠ (٩/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠١١٦ (١٠/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠١٤٧ (١٠/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً