ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)عنسماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة)عنمسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة)أخبرناعلي بن مسهر (ثقة له غرائب بعد ما أضر · الثامنة)حدثناعبد الغفارأخبرناأبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)عنسماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة)عنمسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة)أخبرناعلي بن مسهر (ثقة له غرائب بعد ما أضر · الثامنة)حدثناعبد الغفارأخبرناالحسين بن إدريس الأنصاري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
هذا حديث رواه شريك ومسعر فأسنداه مرة وأرسلاه أخرى
ابن عدي
عبد الواحد هذا ليس حديثه بشيء
أبو حاتم الرازي
الأشبه إرساله
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٣٢٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا مرسل وقد أسند من حديث عبد الواحد بن صفوان وليس حديثه بشيء على ما قاله أهل الحديث والمرسل هو الصحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٢٨٥ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ١١٧٤٢ وفي ٣ موضعاً آخر
رواه مسعر عن سماك عن عكرمة لم يذكر ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو أشبه
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ١٠٠٤
ورجاله رجال الصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٩٨٨
وكذلك رواه مسعر عن سماك مرسلا وذكر السكات في آخره
ابن عدي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٦٧٤ وفي ١ موضعاً آخر
وهذا الحديث لا أعلم أحدا رواه عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس موصولا إلا الحسن بن شبيب والأصل في هذا الحديث مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›محل النية›تعليق النية بالمشيئة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›ما يؤثر فيه الاستثناء من الأيمان›ما يؤثر فيه الاستثناء من الأيمان إذا كانت قسما
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›شروط صحة الاستثناء في صيغة اليمين›الدلالة على الاستثناء باللفظ أو ما يقوم مقامه
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء›شروط صحة الاستثناء في صيغة اليمين›أن يتصل الاستثناء باليمين في صيغة اليمين