صحيح ابن حبان
كتاب العتق · ذكر إيجاب دخول النار للمتولي غير مواليه في الدنيا
Book 19, Hadith 4327
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٣٨هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) حِصْنٌ أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَنْ تَوَلَّى إِِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : حِصْنٌ هَذَا هُوَ : حِصْنُ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّرَاغِمِيُّ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ جَدُّ سَلَمَةَ بْنِ الْعَيَّارِ لَهُ حَدِيثَانِ غَيْرَ هَذَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثني حصن (مقبول · السابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا صفوان بن صالح (ثقة . وكان يدلس تدليس التسوية ، قاله أبو زرعة الدمشقي · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — صفوان بن صالح · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٦٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن عمرو بن خارجة — ٣٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٢١، سنن ابن ماجه ٢٧١٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
مسلم صحيحه ١٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٥٠٨ a، صحيح مسلم ١٥٠٨ b, ١٥٠٨ c، سنن أبي داود ٥١١٤، أحمد بن حنبل مسنده ٩٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٤٤ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٢٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›من تولى غير مواليه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار