صحيح ابن حبان
كتاب الرضاع · ذكر البيان بأن نفقة المرء على نفسه وعياله تكون له صدقة
Book 17, Hadith 4235
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ(ت ٢٣١هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ١٤١هـ) ابْنِ عَجْلانَ(ت ١٤٨هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ(ت ١٢٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
عِنْدِي دِينَارٌ ؟ فَقَالَ : " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكِ " . قَالَ : عِنْدِي آخَرُ ؟ قَالَ : " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ " . قَالَ : عِنْدِي آخَرُ ؟ قَالَ : " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ " . قَالَ : عِنْدِي آخَرُ ؟ قَالَ : " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ " . قَالَ : عِنْدِي آخَرُ ؟ قَالَ : " أَنْتَ أَبْصَرُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا روح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا محمد بن المنهال (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالاختلاط — وابن عجلانالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والثوري ويحيى بن سعيد القطان والليث بن سعد وبكر بن صدقة وأبو خالد الأحمر وطارق بن عبد الله عن ابن عجلان عن سعيد المقبري واختلف عن أبي عاصم فرواه يوسف القطان عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة وغيره يرويه عن أبي عاصم عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وكذلك رواه محمد بن أبي حميد الأنصاري وأبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهو المحفوظ
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٦٩١
في إسناده محمد بن عجلان
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٧٩٣
رواته ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥١٩
حديث صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥١٩
صحح إسناده
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥١٩
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥١٩
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٣١٠·كتاب النَّفَقَات
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٣٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله للذي قال له عندي دينار أنفقه على نفسكج١٤ ص١٠٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله للذي قال له عندي دينار أنفقه على نفسك
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٦٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٩٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›فضل التكسب والإنفاق على من يعول
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›الإحسان إلى الخادم والرقيق وحسن معاملتهم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الأقارب›فضل النفقة على الأقارب
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›التصدق بما زاد عن حاجته
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›يستحب في صدقة التطوع تقديم الأحوج فالأحوج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›يستحب في صدقة التطوع أن يقدم ذوي القربى والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأقارب والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد المقبري — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: ابن عجلان (ت ١٤٨) ×٢٠، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٧ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٩١ (٢/٥٩) · بمثلهتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عِنْدِي آخَرُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عِنْدِي آخَرُ ‏.‏ قَالَ …
النسائي المجتبى · ٢٥٣٤ / ١ (١/٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٢٥ (٢/٢١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥٣٧ (٣/١٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٣٣٧ (٨/١٢٦) · بنحوه" تَصَدَّقُوا " ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عِنْدِي دِينَارٌ ، قَالَ : " أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ " ، قَالَ : إِنَّ عِنْدِي آخ…صحيح ابن حبان · ٤٢٣٣ (١٠/٤٥) · بنحوهعِنْدِي دِينَارٌ فَمَا أَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : " أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ " . قَالَ : عِنْدِي آخَرُ فَمَا أَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : " أَنْفِق…
الطبراني الأوسط · ٨٥٠٨ (٨/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٩٣ (٧/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٩٢ (٧/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٣٥ (٧/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٤٩٠ (١٥/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الحميدي مسنده · ١٢١٠ (٢/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٢٣٢٧ (٣/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩١٣٧ (٨/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٦١٦ (١١/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥١٩ (١/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٤٨٣ (١٤/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٤٨٤ (١٤/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٤٨٥ (١٤/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)