صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر الإباحة للمرء أن يخطب الناس عند رمي الجمرة على راحلته إذا كان إماما يأمر الناس وينهاهم
Book 15, Hadith 3874
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) أَخيهِ أَبَا كَاهِلٍ
المتن
يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ عِيدٍ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ خَرْمَاءَ ، وَحَبَشِيٌّ مُمْسِكٌ بِخِطَامِهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي كاهل (صحابي · صحابي) عن أخيه (صدوق · الثالثة) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن خارجة — ٣٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٢١، النسائي المجتبى ٣٦٤٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٧١٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن الهرماس بن زياد (ت ١٠٠) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٥٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٨٧٥ … و٨ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٥٦٣، الطبراني الكبير ٧٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبيه — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٧٣٣·قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ الْأَحْمَسِيِّج١٤ ص٣٤٣·أَبُو كَاهِلٍ الْأَحْمَسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٧٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة النبي على الراحلة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›دواب النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن أبي خالد — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٨، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، محمد بن عبيد (ت ٢٠٣) ×٢، أبو إسماعيل المؤدب ×١، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٥٧٢ / ١ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٢٨٤ (٢/٣٣٠) · بنحوه مطولاًـ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِهَا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٢٨٥ (٢/٣٣٠) · بنحوهـ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ حَسْنَاءَ وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامِهَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٨٦ (٧/٣٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٧٧ (٧/٣٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٧٦ (٧/٣٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٢٧ (٨/٤٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٢٥ (١٨/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٢٤ (١٨/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٩٠٨ (٤/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٢٩٥ (٣/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٧٩٥ (٢/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٤٠٨١ (٤/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه