صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر البيان بأن اللسان للحجر إنما يكون في القيامة لا في الدنيا
Book 15, Hadith 3712
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) الْفُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٣هـ) ابْنُ خُثَيْمٍ(ت ١٣٢هـ) سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ هَذَا الرُّكْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم (صدوق · الخامسة) حدثنا فضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة) حدثنا أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عباس (ت ٦٥) — يمر به ٢٥ من ٢٧ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٢٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٦١
حديث حسن
ابن حبان— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٥ وفي ٥ موضعاً آخر
وفي صحيح ابن خزيمة أيضا عن ابن عباس مرفوعا إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم القيامة بحق وصححه أيضا ابن حبان والحاكم وله شاهد من حديث أنس عند الحاكم أيضا
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٥ وفي ٦ موضعاً آخر
قال الحافظ في الفتح في صحيح ابن خزيمة عن ابن عباس مرفوعا إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم القيامة بحق وصححه أيضا ابن حبان والحاكم وله شاهد من حديث أنس عند الحاكم أيضا انتهى ولو أورد الترمذي هذا الحديث في باب فضل الحجر الأسود لكان أحسن
الحاكم— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٥ وفي ٥ موضعاً آخر
وفي صحيح ابن خزيمة أيضا عن ابن عباس مرفوعا إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهدان لمن استلمه يوم القيامة بحق وصححه أيضا ابن حبان والحاكم وله شاهد من حديث أنس عند الحاكم أيضا
الحاكم— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٧٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٤٣٢
وفيه بكر بن محمد القرشي عن الحارث بن غسان وكلاهما لم أعرفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ١٣٢)
— أبو حاتم · وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة [ق 295\ب] لم يزد على هذا شيئا ، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " الذي لم يره المزي بعينه حالة التصنيف - فيما أرى –إذ لو رآه لرأى فيه : مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة وكان رحمه الله تعالى يخطئ .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٩٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›استلام الحجر الأسود وتقبيله في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الكعبة المشرفة›فضل الحجر الأسود
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›شهادة المخلوقات على الإنسان يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٢٣، عبد الله بن عثمان بن خثيم (ت ١٣٢) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٩٦١ (٢/٢٨٣) · بمثله مطولاً"‏ وَاللَّهِ لَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنِ اسْتَلَ…سنن ابن ماجه · ٢٩٤٤ (٤/١٧٣) · بنحوه"‏ لَيَأْتِيَنَّ هَذَا الْحَجَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنْ يَسْتَلِم…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٠ (٢/٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٥ (٢/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٧ (٢/٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٤٢ (٢/٦٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٤١ (٢/٦٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٨٠ (٢/٨١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٨٨١ (٢/١١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٧١١ (٩/٢٥) · بنحوه مطولاًلِهَذَا الْحَجَرِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَقٍّ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٣٥ (٤/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٣٦ (٤/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٤٣٢ (١١/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٤٧٩ (١٢/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٣٢٤ (٥/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧١٩ (٥/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٨٦ (١/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٠٨ (١٠/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٠ (١٠/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٠٩ (١٠/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١١ (١٠/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٢ (١٠/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله