صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر الاستحباب للمرء أن يصوم يوما قبل يوم عاشوراء ليكون آخذا بالوثيقة في صومه يوم عاشوراء
Book 14, Hadith 3633
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) أَبُو الُوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ(ت ١٥٨هـ) الْحَكَمُ بْنُ الأَعْرَجِ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" إِذَا رَأَيْتَ هِلالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ ، ثُمَّ أَصْبِحْ مِنْ تَاسِعِهِ صَائِمًا " ، قُلْتُ : أَكَذَلِكَ كَانَ يَصُومُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثنا الحكم بن الأعرج (ثقة ، ربما وهم · الثالثة) حدثنا حاجب بن عمر (ثقة ، رمي برأي الخوارج · السادسة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عباس (ت ٦٥) — يمر به ٣٣ من ٣٥ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الضحاك (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٨٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: الحكم بن الأعرج (ت ١٠١) ×٢٦، معاوية بن عمرو (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١٣٣ a (٣/١٥١) · بنحوه مختصراًإِذَا رَأَيْتَ هِلاَلَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ وَأَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا ‏.‏ قُلْتُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و…صحيح مسلم · ١١٣٣ b (٣/١٥١)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْن…سنن أبي داود · ٢٤٤٦ (٢/٣٠٣) · بنحوهإِذَا رَأَيْتَ هِلاَلَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ التَّاسِعِ فَأَصْبِحْ صَائِمًا ‏.‏ فَقُلْتُ كَذَا كَانَ مُحَمَّدٌ صلى الل…جامع الترمذي · ٧٥٤ (٢/١١٩) · بمثله مطولاًإِذَا رَأَيْتَ هِلاَلَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ ثُمَّ أَصْبِحْ مِنَ التَّاسِعِ صَائِمًا ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ أَهَكَذَا كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٧ (٢/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٩ (٢/٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨١ (٢/٦٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٧٣ (٢/٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٥٩ (٢/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٩٧ (٣/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٩٦ (٣/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٩٨ (٣/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٩٢٥ (١٢/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٧٢ (٦/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٧٩ (٦/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٤٠ (٤/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩٢ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٨٧٢ (٣/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٨٧ (٢/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٧٠ (١/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٦٩ (١/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً