صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن هذا الإسناد منقطع
Book 13, Hadith 3384
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) ابْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ(ت ٩٧هـ) نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ جَابَانَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
" لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ ، وَلا مَنَّانٌ ، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن جابان (مقبول · الرابعة) عن نبيط بن شريط (مقبول · السادسة) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — جابانالتدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
اختلف شعبة والثوري في إسناد هذا الخبر فقال الثوري عن سالم عن جابان عن ابن عمرو وقال شعبة عن سالم عن نبيط عن جابان وهما جميعا متقنان حافظان إلا أن الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة وأحفظ لها منه لا سيما حديث الأعمش وأبي إسحاق ومنصور فالخبر متصل عن سالم عن جابان سمعه منه وسمعه من نبيط عن جابان فمرة روى كما قال شعبة وأخرى كما قال سفيان
ابن حبان
اختلف شعبة والثوري في إسناد هذا الخبر فقال الثوري عن سالم عن جابان وهما ثقتان حافظان إلا أن الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة وأحفظ لها منه ولا سيما حديث الأعمش وأبي إسحاق ومنصور فالخبر متصل عن سالم عن جابان فمرة روي كما قال شعبة وأخرى كما قال سفيان
البخاري
لا يعرف لجابان سماع من عبد الله ولا لسالم من جابان ولا لنبيط لم يصح
البخاري
لا يعرف لجابان سماع من عبد الله ولا لسالم من جابان ولا لنبيط
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١١١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٦١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٣٤٠، الطبراني الكبير ١٣١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣٤٦، صحيح ابن حبان ٦١٣٧، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٠١١
وفيه جابان وثقه ابن حبان وبقية رجال أحمد رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٤١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٨٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›عقوق الوالدين›عقوبة عقوق الوالدين›عقوبة عقوق الوالدين الأخروية
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›عقوبة شارب الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›يستحب في صدقة التطوع ترك المن والأذى
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›معاقبة العصاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›العاق والديه
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من لا ينظر الله إليهم يوم القيامة›المنان
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: جابان ×٢٠، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، هلال بن يساف (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٥٦٨٨ / ١ (١/١٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٤٨ (٣/١٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٠١ (٣/١٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠١١ (٣/١٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢١٣٨ (٢/١٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢١٣٩ (٢/١٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٣٣٨٣ (٨/١٧٥) · بمثله" لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنِيَةٍ ، وَلا مَنَّانٌ ، وَلا عَاقٌّ ، وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ "…
الطبراني الكبير · ١٤٤٢٣ (١٣/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٤٢٤ (١٣/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٤٣١ (١٣/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٥٥٤ (١٢/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٢٣ (١٣/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧١٢٤ (١٣/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٨٥٩ (٧/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٠٤٧ (١٠/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٤٠٩ (٤/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٨٩٤ (٥/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٤٨٩٧ (٥/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٨٩٥ (٥/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٤٨٩٦ (٥/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٤٨٩٨ (٥/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥١٦٢ (٥/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٣٢٤ (١/١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩١٤ (٢/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً