صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الأمر للمرء بأن لا يرد السائل إذا سأله بأي شيء حضره
Book 13, Hadith 3375
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يَحِيَى بْنِ زُهَيْرٍ(ت ٣١٠هـ) عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ(ت ٢٥٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مَعْنٍ(ت ٢٠٥هـ) أَبِيهِ الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ(ت ٩٢هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" مَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ ، وَمَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن إبراهيم التيمي (ثقة إلا أنه يرسل ويدلس · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن أبي (ثقة · السابعة) حدثنا محمد بن أبي عبيدة (ثقة · العاشرة) حدثنا علي بن مسلم (ثقة · العاشرة) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم التيمي · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي صالح (ت ١٠١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٦٧٢ وفي ١٤ موضعاً آخر
والصحيح عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٦٧٢ وفي ١٩ موضعاً آخر
والصحيح عن الأعمش وليث عن مجاهد عن ابن عمر
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٤٦٥ وفي ٧ موضعاً آخر
رجال الكبير رجال الصحيح خلا ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٩
وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٨٢
حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه للخلاف الذي بين أصحاب الأعمش فيه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٠٧ وفي ٤ موضعاً آخر
صحيح على شرطهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
إبراهيم التيمي (ت ٩٢) — ٣ من ١٦
— أبي · وقال أحمد : لم يلق أبا ذر
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من حفصة ، ولا من عائشة ، ولا أدرك زمانهما
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع منه علي ولا من ابن عباس
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٦٣٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إجابة دعوة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›قضاء حاجات المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›كون إجابة الدعوة من حق المسلم الداعي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›من استعاذ بالله أعاذه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء شكرا للنعمة والمعروف
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›أقسام الشكر›شكر الناس›تحقق شكر الناس›شكر الناس برد المعروف
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›أقسام الشكر›شكر الناس›تحقق شكر الناس›شكر الناس بالدعاء والثناء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›رد السائل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›وجه الله تعالى›السؤال بوجه الله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×٢٦، نافع (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٧٢ (٢/٥٢) · بمثله مطولاًاسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَ…سنن أبي داود · ٥١٠٩ (٤/٤٨٩) · بمثله مختصراًمَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٥٦٦ / ١ (١/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٦٥ (٣/١١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٠٧ (٣/١٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٤٧ (٣/١٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢١٤ (٣/١٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٤٠٨ (٨/١٩٩) · بمثله مختصراً" مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ ، فَأَعْطُوهُ ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ ، وَمَنْ صَنَعَ إِل…صحيح ابن حبان · ٣٤٠٩ (٨/٢٠٠) · بلفظه" مَنْ سَأَلَ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ ، وَمَنِ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ "…
الطبراني الكبير · ١٣٤٦٥ (١٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٤٦٦ (١٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٤٨٠ (١٢/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٣٥٣٠ (١٢/٤١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٥٣٩ (١٢/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٥٤٠ (١٢/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٩ (١/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٠٣١ (٤/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٠١ (٧/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٤٢٠ (١١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٩٨٥ (٤/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٠٠٧ (٣/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٢٣٥٩ (٣/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٠٨ (١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٠٧ (١/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥٠٩ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)