صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر البيان بأن من أفضل الصدقة للمرء المسلم سقي الماء
Book 13, Hadith 3348
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ(ت ٢٤٤هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) هِشَامٍ(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ(ت ٩٢هـ) سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ(ت ١٥هـ)
المتن
أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَقِيُ الْمَاءِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سعد بن عبادة (أحد النقباء وسيد الخزرج ، وأحد الأجواد · أحد النقباء وسيد الخزرج ، وأحد الأجواد) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا الحسين بن حريث (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وهو مرسل لأن سعيدا ولد سنة مات سعد وأما تصحيح ابن حبان له فمتعقب على شرطه في الاتصال
ابن الملقن
مرسل سعيد لم يدرك سعدا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ١٢ موضعاً آخر
مرسل الحسن لم يدرك سعدا
ابن حبان— عن النسائي المجتبى ٣٦٦٨ / ٧ وفي ١١ موضعاً آخر
وهو منقطع أيضا
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٩٤ وفي ١ موضعاً آخر
فيه مبارك بن فضالة ضعفه أحمد والنسائي وكان يدلس
ابن الملقن— عن الطبراني الكبير ٥٣٨٥
ضرار هذا متروك
ابن الملقن— عن الطبراني الكبير ٥٣٨٥
فيه ضرار بن صرد متروك
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٥٣٨٥
منقطع أيضا وضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
سعد بن عبادة (ت ١٥)
والحسن البصري - ولم يدركه -
والحسن البصري ( د س ) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٥٥٠·كِتَابُ الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٤١٦·كتاب الْحَج
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٧٦·حرف الهمزة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٨٤·سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ دُلَيْمٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٧٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›فضل سقي الماء
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أفضل الصدقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٩ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٦٧٩ (٢/٥٤) · بنحوهالصَّدَقَةِ أَعْجَبُ إِلَيْكَ قَالَ ‏"‏ الْمَاءُ ‏"…سنن أبي داود · ١٦٨١ (٢/٥٤) · بنحوه مختصراًالصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ الْمَاءُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَحَفَرَ بِئْرًا وَقَالَ هَذِهِ لأُمِّ سَعْدٍ…
النسائي المجتبى · ٣٦٦٧ / ٦ (١/٧٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٦٦ / ٥ (١/٧٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٦٨ / ٧ (١/٧٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٦٨٤ (٤/٦٤٣) · بمثله"‏ سَقْىُ الْمَاءِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٩٥ (١٠/٥٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٩٤ (١٠/٥٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٦٨ (١١/٥٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٩٦ (٤/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٩٧ (٤/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣٧٩ (٦/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٣٨٤ (٦/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣٨٣ (٦/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٣٨٥ (٦/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٧١٢ (١٢/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٩٨ (٤/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٤٥٨ (٦/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٤٦٠ (٦/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٦٤٥٩ (٦/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥١٧ (١/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٥١٦ (١/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٩٦٨ (٥/٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٤١٩ (٦/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً